иерихон что зиждется на неве
Иерихон что зиждется на неве
Немного загадками займемся на канале. Великими и археологическими. Тема в комментариях популярная, списочек составлен, кое в чем даже немного ориентируюсь. Начнем с самой знаменитой, наверное. Библейского Иерихона. Тем более, специалисты бают — в 1955 году его откопала английский археолог Барбара Кеньон.
Краткая история.
О городе немало сказано в Библии, Ветхий Завет. Там он изначально — «город пальм», локализация — берег реки Иордан. Евреи («сыны израилевы»), после смерти Моисея, на исходе своего великого блуждания по пустыням, решили его захватить первым. Послали лазутчиков, но тех заметили. Царь Иерихона велел Раав-блуднице (хм…!), у которой остановились шпионы, немедленно выдать соглядатаев, в пыточную так сказать. Но предприимчивая и смелая дамочка ослушалась, организовала побег. Спустила сотрудников департамента «плаща и кинжала» на веревке с крепостной стены. Три дня помаявшись без карт по горам, лазутчики пришли к израильскому вождю Иисусу Навину, доложили о всех секретах Иерихона.
Видимо сообщили нечто такое, что заставило их руководителя последовательно отказаться от двух очевидных способов взятия города: кровавого штурма и долгой осады. Что он выбрал… не имеет аналогов в мировой военной истории. Само собой, подкрепившись божиим духом после празднования Пасхи, Иисус Навин заставил все мужское население Израиля … пройти обряд обрезания. Традиция была крепко подзабыта со времен Исхода.
Дальше начались, с точки зрения военной науки и медицины, странные похождения израильтян. Шесть дней они бродили вокруг стен Иерихона, соблюдая безопасную дистанцию от защитников. В авангарде — воины, следом брели мужчины. В непонятном отчаянии — горестно дули в дудки и трубы. Жрецы несли Ковчег, замыкали эту безумную процессию старики, женщины, дети.
После шестисуточных пеших упражнений в сопровождении народного оркестра, Иисус Навин (нарушив Завет отдыха седьмого дня) — приказал начать неожиданный по тактике штурм. Израильтяне кружанули вокруг крепостных стен еще шесть раз. Сохраняя гробовое молчании. На седьмом круге дружно и громко заорали что-то устрашающее… Стены не выдержали криков — и рухнули. После начался невиданный геноцид населения Иерихона, были перебиты все, даже животных не пощадили. За ислючением доброй блудницы Раав, пустившей переночевать израильских шпионов. Город был обращен в пепел, сожжен дотла…
Аргументация Иисуса Навина, зачем так было поступать, — в библейском обосновании видится бредом параноидального маньяка, но не суть. Этот вождь был так зол на Иерихон, что пообещал замысловатые проклятья на головы тех, ко посмеет восстановить эти руины. Через несколько веков это подзабыли, Иерихон был отстроен. Там даже было открыто уникальное учебное заведение, под названием «училище пророков».
Город…
Эпоха этих поселений ведет свою историю из времен, когда люди освоили металлы, их обработку. Стали собирать урожаи в таком количестве, что оставалось немало излишков. Чтобы не делиться ими с менее трудолюбивыми охотниками-мародерами, харч стали припрятывать. Сперва за частоколами и невысокими глинобитными стенами посёлков-деревень.
Надежно защитить свои амбары, рынки, первые храмы (с подношениями), ремесленные мастерские — силами одной общины невозможно. Нужно объединяться. Сначала — с единоплеменниками, ведущий такой же образ жизни, принимающих участие в торговом обмене. Нужны были вожди, военная прослойка для мобильного реагирования на угрозы. Возникли потребности в некоем центре оседлых территорий. Там стали жить избранные люди, первая знать. Обычно это выглядело незатейливо: высокая башня внутри обвода стен. Это говорит наука, так возникли первые города.
До недавнего времени вопрос не выглядел спорным или противоречивым. Первыми городами в истории цивилизации считались поселения и конгломерации Древнего Египта и Двуречья, расположенные в низовьях Тигра и Евфрата. Там же назначено появление величайших государств древности. Но… Египет и Двуречье нам представляют археологию и письменную историю… небывало развитых цивилизаций.
Дельта Нила, Тигр и Ефрат даже в самых ранних слоях дают грамотно построенные дома и храмы, обожженную посуду самых разных форм и назначения. Английские археологи XIX века, вдумчиво вытряхнув из Индии все ее храмовые богатства, тоже стали копать. Вполне научно перенеся право «первой древности» — на города долины Инда. Приложив соответствующие легенды местного населения об их покорении и разрушении. Виновниками назначили воинственных ариев середины II тысячелетия до нашей эры. Так, первое градостроительство отодвинули на неизвестное число столетий вглубь. До нашествия ариев, ага.
Вот возник резонный вопрос: кто учил древних египтян и шумеров строить города, крепостные стены, большие храмовые и общественные здания? Где те первые робкие эксперименты, в каких местах? Не деревеньки охотников-собирателей, землепашцев. Не общие большие племенные дома, из которых веками потом разрастались поселковые и городские кварталы.
Вводные для поиска были очевидны: последний ледник отступил десять тысяч лет назад, Евразия приобрела климатический облик современности, с небольшими отклонениями. Из великих изменений — Сахара и Двуречье. Сначала они были более влажными и плодородными, нежели сейчас. Сейчас к великой африканской пустыне примеряются многие исследователи, считают: это древнее царство бегемотов, жирафов, слонов и львов даст немало полезных находок. Не только каменного века, там могут быть и первые прото-города. А их полукочевые обитатели — первыми строителями и учителями древних египтян. Но не суть, нам Иерихон интересен.
много не поймешь. Альтернативщики с продвинутым духовенством культов Книги единодушны: так была записана история применения некоего «оружия». Что досталось Иисусу Навину вместе с чудесным древним Знанием (обрезание, так понимать). Есть веселые предположения: стены Иерихона были такими ветхими, что в городе запрещали громко разговаривать, петь песни. Ага, чтобы не рухнули во время иерихонской дискотеки. Именно по этому горевала блудница Раав, невольно выдав страшную тайну города лазутчикам… Оперная дива. Ладно, в топку это.
По мнению очень большого числа ученых, в разрушение города Иерихона повинно землетрясение. Логично. Если бы на крепостные стены действовала внешняя сила, хоть «чудо-оружие» Навина — они бы рухнули внутрь. Но как говорит археология — направление разрушений идет с севера — на юг. Все здания рухнули в этом одном направлении.
Так может работать природа, если будет сильный подземный толчок из недалекого северного эпицентра. Вроде правдоподобно: Иерихон стоит в районе Мертвого моря, близ реки Иордан, геологическая встряска там обыденное дело. Город неоднократно рассыпался в щебень за всю историю, последнее землетрясение зафиксировано 11 июля 1927 года.
археологи докопались до слоев …которым восемь тысяч лет, это минимум. Иерихон стал самым древним городом Египта и Двуречья. Его очень-очень толстые крепостные стены опоясывали массивную крепостную башню и площадь поселения — более десяти гектаров. По самым минимальным прикидкам, там могли жить — до пяти тысяч человек. Для тех времен, мегаполис уровня Гонконга или Мехико.
Сомнений в радиоуглеродной датировке нет, перепроверено не раз, каждый год появляются уточнения в научных журналах. Путем зондирования было установлено: самые древние стены города относятся к VIII тысячелетию, но есть еще более древнее святилище, ему 9551 год до нашей эры.
Вся эта монструозная фортификация строилась без применения кайл и мотыг. В крепкой скале был вырублен (?) ров шириной восемь с половиной метров, глубиной — два. Стены имели толщину 1,64 м, первоначально каменная ее основа была пятиметровой, выше шла кладка из сырцового кирпича. Предположительно — до семи-восьми метров. Вопрос… от кого такие стены должны защищать? Ладно, пусть от наводнений, другого врага в те времена просто не существовало. С осадными технологиями античности и Средних Веков.
Была и городская планировка. Дома тоже обнесены стенами, образующими дворы. В центре более массивные и просторные здания, явно для верхушки племенной или жреческой. К руглые, похожие на палатки. Опираются на каменные фундаменты, стены из сырцового кирпича, одна поверхность которого выпуклая (тип «свиная спина»). Стены обмазаны глиной, тщательно заполированы, часто красились.
Чем занимались горожане, можно только гадать. Скорее всего — добычей, переработкой, торговлей солью Мертвого моря. Серы и битума тоже. Как в последующие эпохи. В Иерихоне найдены обсидиан, нефрит и диорит из Анатолии, бирюза Синайского полуострова, раковины каури Красного моря — признаки меновой торговли с другими территориями, самый ходовой расчетный товар неолита.
Итак, открытие Иерихона стало сенсацией археологии 1950-х годов. Регулярной и почти бессменной работой постоянных экспедиций были обнаружены последовательные наслоения двух комплексов. Так называемый «докерамический неолит А» (VIII тыс. до н.э.) и «докерамический неолит Б» (VII тыс. до н.э.). Оба они тоже были окружены каменной мощной оборонительной стеной. С примыкавшей огромной (судя по фундаментам) круглой каменной же башней.
Еще одна загадка там нашлась. Оказывается, уже 10 тысяч лет назад существовал культ «раздельного захоронения» покойников. Тело — под порог своего дома, голову же — хоронили отдельно. Этот «лунный культ» так и не разгадан. Находки Иерихона ничего не прояснили. Здешние обитатели той поры не знали глиняной посуды, только фигурки примитивные лепили. Были низкорослы (около полутора метров), пользовались костяными и каменными орудиями, внешность имели обычную для так называемой «евро-африканской расы».
Вопрос статьи
будет незатейливый. Сделано выдающееся открытие, которое совершенно изменило представления о ранней истории человечества. Исследователи пробились сквозь 40 (однако!) культурных слоев, обнаружили сооружения неолитического периода с громадными постройками. Эта эпоха, когда в Евразии должны были жить только кочующие племена, перебивавшиеся с корешков на суслика. А тут… откровенно цивилизационный гигантский прыжок, переход к высокопродуктивному земледелию, строительным технологиям, четко обозначенным религиозным культам.
Более глубокие слои, старше 10 тысяч лет, показывают — была эволюция города. Не на пустом месте Иерихон вырос. Период между культурой первоначального поселения и культурой «нового города» рубежа IX и VIII тысячелетий до н.э., — непрерывен, жизнь здесь не умирала. Но пересмотр академических представлений о картине развития и технических возможностей, которыми располагало человечество 10 тыс. лет назад, — так и не произошел. Хотя семь десятков лет прошло уже.
Версии
предполагать станем, «наперстки» наполнять. Что такое Иерихон, откуда взялся, почему наука ничего толком не растолковала.
Первый «наперсток» почти научен. Плеснем туда «недостаточность научных данных» о зарождении высокоразвитых (почти античных) цивилизаций. Минимальное число артефактов «доисторического периода», спорность времени появления загадочных мегалитических построек. Как вариант: многие другие «Иерихоны» смыты Всемирным Потопом или покоятся на дне морском.
Чуть веселее можно подумать, после второго «наперстка»: академическая «неолитическая революция» (9500 год до н. э.— 5500 гг. до н. э. ) не имеет отношения к Иерихону, возникновению цивилизаций Шумера и Египта. К нашему эволюционному пути — соответственно, тоже. Мы развились благодаря внешним идеям единичных пришельцев-цивилизаторов. (Ща еще долью себе, минуточку).
Так вот. Шумер и до-династический Египет развивались параллельно с той же… Атлантидой, стартовав 12 000 тысяч лет назад. Еще до Потопа. Ведь про какие-то Тиррению и Пеласгию-Прафинию пишет Платон. Они с атлантами воевали. После неизвестной катастрофы, выжившие создали упрощенную версию своих цивилизаций. Шумер и древний Египет.
Ну и третий «наперсток»: вся человеческая цивилизация — более древняя, чем нам говорят. Неолитическая революция произошла в среде кроманьонцев около 15 000 лет до нашей эры, а то и глубже в старину забираться можно смело. Эволюция шла неравномерно. Скачок от первобытнообщинного строя произошел не за 2-3 тысячелетия, в раз в десять дольше длился.
Comments
Как же мешает ваша, зацикленная на своих любимых ЯВнешних, остановленная на «миге времени» вашего существования (бытности) в процессе эволюционного развития Жизне-Движения Высше-Разумной Энергии Творца через Землю, материалистическая логика, нацелеваемая каждым на САМОутверждение только своих собственных идей и действий!
Поймите вы, мужская логика левого полушария вашего мозга, без возможности соединения с пространственной образностью вашего правого, ущербна. Она никогда не даст вам возможности представить всей Общей (даже исторической ее СУТИ) Картины процесса эволюции Человека разумного-разумного, хотя бы потому, что вы в ней играете самую неблаговидную роль.
Вы ищете эволюцию не той энергии и не в той природе, зациклившись на последней секунде (последние 2000 лет) общедискретного ВРЕМени Мироздания, а это только один Цикл ЖД ВРЭ в Галактике МП, происходящие события в котором, являются подобием, происходящих в предыдущем Цикле (иудейском). Этим нужно объяснять подобия ваших ассоциаций.
Эволюцию Высше-Разумной Энергии вы тоже ищете в неживой минеральной приРОДе (материи), а необходимо искать в Живой человеческой, правда трудно найти то, чего нет!
Что вы несете? Не надо умничать, мы и сами с усами.
Вы не имеете ни малейшего представления о структуре мира, иначе не пороли бы откровенную чушь.
Идите к ДЭ, он любить метафоры.
Edited at 2017-03-12 05:13 pm (UTC)
У евреев оба полушария подключены, поэтому они унисекс.
Игорь Гусев мне очень импонирует. Вот что значит пытливый ум.
А видео об Александрийской колонне хоть и старенькое уже, но к сожалению социум еще не дозрел до холодной объективной аналитики, поэтому видео весьма актуальное и по-прежнему прорывное.
Edited at 2017-03-13 09:31 am (UTC)
гораздо забавнее унылого Кадыкчанского 😉
Хотя, воспоминания о Колымском крае очень хороши. Книжка будет?
Edited at 2017-03-13 07:24 am (UTC)
Люди делятся на тех кто генерирует идеи, и тех кто их воплощает. хорошо. если это все так как вы говорите. где жилье? где промышленные объекты? где технические артефакты? вот стоит этот столп для запитки электричеством Зимнего дворца. а чем запитовали Петергоф? Кремль? Гатчину?
Edited at 2017-03-13 03:40 pm (UTC)
LyricsПитер, чай, не Франция
И жаль то, то, что Питер — не Франция А черви — не пицца и паста Да и ты — не Летиция Каста Ой, да что ты говоришь? Белый первый, третий Рим, и второй Париж Этот город дышит И мне не очень-то родной И мне его не перенять и даже не пережить И так хочется мне что-нибудь родное Сзади нежно приобнять и сразу же придушить Оно плачет и жуёт меня Оно радуется, плачет и жуёт меня Будто язва на живот, но я Холю моё грязное животное Хула небесам, хвала металлургическим заводам И так меня давит излишне всё, но во мне Его полюса, как почти что свобода Мой Иерихон, что зиждется на Неве Ракеты полетели, сопла как Звездопад, отлив рек и потеют облака Ещё чуть и несложно понять Когда отходят воды — рождается что-нибудь И нам бы лучше угадать, что Забить и до станций бежать Как быть иностранцам? А ждать — да тошно, видели танцы И жаль то, то, что Питер — не Франция Забить и до станций бежать Как быть иностранцам? А ждать — да тошно, видели танцы И жаль то, то, что Питер — не Франция Не смотреть, не дышать, не стоять, не бежать, не садиться — окрашено Не смотреть, не дышать, не стоять, не бежать, не садиться — окрашено Не смотреть, не дышать, не стоять, не бежать, не садиться — окрашено Не смотреть, не дышать, ать, ать Любят две богини наблюдать И даже кажется, что им не наплевать Да, но далеко они маячат И солнце, и луна как силиконовые мячики Делать прыг-скок По каменному небу надо делать прыг-скок И пока мне не до этого То копоть и смог Как ногами парапеты перешагивает Туча комаров Где никто бы не смог Не то чтобы жить, а дышать И не то что дышать, даже гнить И каюсь, что даже не жаль Вкус металла, куда ни шагни И ты, чем привык, тем дыши И выбросы-выкидыши Пуповинами-трубами нити, смотри Чай не Франция, Питер внутри — закрытый гнойник Забить и до станций бежать Как быть иностранцам? А ждать — да тошно, видели танцы И жаль то, то, что Питер — не Франция Забить и до станций бежать Как быть иностранцам? А ждать — да тошно, видели танцы И жаль то, то, что Питер — не Франция Питер — не Франция Питер — не Франция Питер — не Франция
Звуковые пушки Третьего Рейха
Пытались раскрыть загадку иерихонских труб в практическом ключе инженеры Третьего рейха. Так, доктор Ричард Валлаушек занялся исследованием разрушительных возможностей резонанса, вызываемого наложением энергий продольной волны (в этом случае частицы колеблются вдоль направления движения волны) и звука низкой частоты.
Иерихон что зиждется на неве
Протокол допроса № 2. Исаакиевский собор «Как скучно жить без светлой сказки, С одним лишь холодом в груди. Без обольстительной развязки, Без…
Показания скелетов из шкафа Петербурга
Протокол допроса № 1. Казанский собор «…Так оставьте ненужные споры, Я себе уже всё доказал.» (В.С. Высоцкий. «Прощание с…
Информация об этом журнале
Пришельцы из-за Иордана
Ко времени нашествия кочевых еврейских племен в XIII веке до нашей эры город был одним из важнейших культурно-экономических центров всего Ближнего Востока. Площадь, занимаемая городскими постройками, составляла порядка 235 тыс. квадратных метров. Иерихон окружали два ряда стен, при этом толщина наружной крепостной стены достигала полутора метров, а за ней имелась внутренняя стена около 3 метров толщиной. Нужно отметить, что подобные укрепления характерны для хеттских городов.
Хетты — народ индоевропейского происхождения, некоторое время владевший значительными ближневосточными территориями.
В общем, к концу XIII — началу XII столетия под стенами процветающего Иерихона вдруг появляются древние евреи. Эти кочевники, возглавляемые талантливым лидером Иешуа Бин-Нуном (библ. Иисус Навин), верным продолжателем дела пророка Моисея, идут завоевывать для себя землю, которую обещал им их единственный и всемогущий бог.
Остается добавить, что по приказанию Иисуса Навина евреи уничтожили все население Иерихона (и даже находившихся в городе животных), за исключением блудницы по имени Рахав и ее близких. Дело в том, что эта женщина легкого поведения укрывала у себя посещавших Иерихон еврейских лазутчиков.
На руины города было наложено заклятие, запрещавшее восстанавливать город и жить в нем. Металлы, захваченные в городе — медь, железо, золото — можно было использовать исключительно в религиозных нуждах.
Тайна чудесных иерихонских труб
Легенда о падении стен Иерихона от звука еврейских труб уже много веков остается одним из самых популярных эпизодов Библии. К этому образу обращаются художники и проповедники, он интересует историков, теологов и даже инженеров. Загадка разрушительной мощи иерихонских труб продолжает волновать умы и в наши дни.
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд, «Падение Иерихона» (середина XIX в). Юлиус Шнорр фон Карольсфельд, «Падение Иерихона» (середина XIX в).
Один из древнейших городов планеты
Прежде всего нужно понять, что представлял собой древний Иерихон. Как показали исследования, история этого города начинается около 8 тысячелетий до нашей эры. Это означает, что Иерихон относится к числу древнейших центров цивилизации на планете. Расположение города уникально — ниже уровня моря на 260 метров!
Ученые полагают, что название города (библ. Йерихо) означает «лунный». Возможно, население города во времена нашествия древнееврейских племен из-за Иордана поклонялось луне или месяцу.
Первые стены Иерихона (этот археологический слой называется Иерихон А ) возникли в неолите и были сложены из дикого камня, а круглые жилища строились в основном из необожженного кирпича. Существовали и каменные капитальные хранилища для зерна — жители Иерихона одними из первых людей на планете освоившие земледелие, предпринимали все необходимые меры для сбережения урожая.
Интересно, что эти первые иерихонцы не оставили следов гончарного ремесла. Они делали посуду из камня.
Своих мертвых жители города хоронили без голов. То есть голова покойника отделялась от тела и после специальной обработки (удаление нижней челюсти, украшение раковинами) помещалась под полом жилища. Тела длительное время держали на открытом воздухе и солнце, а сухие кости хоронились вместе с искусственными головами, сделанными из глины, причем глазницы этих «голов» украшались перламутром. Эти особенности похоронных обрядом ученые объясняют верой в воскрешение и жизнь после смерти.
Зато этим умением владел другой народ, появившийся в Иерихоне в пятом тысячелетии до н. э. за две тысячи лет Иерихон становится большим процветающим городом, окруженным крепостными стенами из кирпича-сырца.
Почему пал Иерихон: основные версии
К настоящему времени оформилось три версии того, что случилось со стенами Иерихона (исключим радикальные точки зрения вроде тех, что стены разрушил Бог или что осады Иерихона вообще не было).
Первая версия — назовем ее физической — объясняет падение стен такими объективными явлениями, как обратный термоакустический эффект (преобразование звука в тепловую энергию) и резонанс (резкое увеличение амплитуды колебаний в системе при определенном внешнем воздействии).
Третья версия предполагает, что еврейская армия проникла в город с помощью разведчиков (тех самых, что укрывала в своем доме блудница Рахав). Они могли перебить стражу и открыть ворота. Звук труб в этой версии являлся сигналом к нападению или же отвлекающим противника маневром.
Pyrokinesis — Питер, чай, не Франция
Слушать Pyrokinesis — Питер, чай, не Франция
Текст Pyrokinesis — Питер, чай, не Франция
Забить и до станций бежать
Как быть иностранцем
А ждать — да тошно
Видели танцы, и жаль
То, то, что Питер — не Франция
А Черви не пицца и паста
Да и ты не Летиция Каста
Ой, да что ты говоришь?
Белый первый, третий Рим, и второй Париж
Этот город дышит
И мной не очень-то рад, но и мне
Его не перенять и даже не пережить
И так хочется мне что-нибудь родное
Сзади нежно приобнять и сразу же придушить
Оно плачет и жует меня
Оно радуется, плачет и жует меня
Будто язва на живот, но я
Холю моё грязное животное
Хула небесам, хвала металлургическим заводам
И так меня давит излишне всё, но во мне
Его полюса как почти что свобода
Мой Иерихон, что зиждиться на Неве
Ракеты полетели, сопла как
Звездопад, отлив рек и потеют облака
Еще чуть и несложно понять
Когда отходят воды — рождается что-нибудь
И нам бы лучше угадать что
Забить и до станций бежать
Как быть иностранцем
А ждать — да тошно
Видели танцы, и жаль
То, то, что Питер — не Франция
Забить и до станций бежать
Как быть иностранцем
А ждать — да тошно
Видели танцы, и жаль
То, то, что Питер — не Франция
Не смотреть, не дышать, не стоять, не бежать, не садиться — окрашено
Не смотреть, не дышать, не стоять, не бежать, не садиться — окрашено
Не смотреть, не дышать, не стоять, не бежать, не садиться — окрашено
Не смотреть, не дышать, ать, ать
Любят две богини наблюдать
И даже кажется что им не наплевать
Да, но далеко они маячат
И солнце и луна как силиконовые мячики
Делать «прыг-скок»
По каменному небу надо делать «прыг-скок»
И пока мне не до этого
То копоть и смог
Как ногами парапеты перешагивает
Туча комаров
Где никто бы не смог
Не то, чтобы жить, а дышать
И не то что дышать, даже гнить
И каюсь, что даже не жаль
Вкус металла, куда ни шагни
И ты, чем привык, тем дыши
И выбросы-выкидыши
Пуповинами-трубами нити, смотри
Чай не Франция, Питер внутри — закрытый гнойник
Забить и до станций бежать
Как быть иностранцем
А ждать — да тошно
Видели танцы, и жаль
То, то, что Питер — не Франция
Забить и до станций бежать
Как быть иностранцем
А ждать — да тошно
Видели танцы, и жаль
То, то, что Питер — не Франция
Питер — не Франция
Питер — не Франция
Питер — не Франция
Питер, чай, не Франция
Какая надвигающаяся опасность преследует невероятно красивый и романтичный город Санкт-Петербург? Мы тщательно разобрали для вас трек Питер, чай, не Франция, который ссылает нас к Иосифу Бродскому с его многим известным стихотворением «Не выходи из комнаты, не совершай ошибку». Приятного прочтения!
Начало трека повествует нам некую картину ужаса, который охватывает иностранцев, прибывших в город, и в недоумении они не понимают, бежать им до станции, бросить всё и убраться подальше или что вообще делать? Как им поступить? Примерно такой вопрос ставит Андрей, говоря о том, что неизвестно, как себя чувствовать в этой ситуации и куда податься. Какой же ужас предвещает нам данный трек и что кроется в нём?
сто минут в секунду
Но есть ли смысл, коль внутри я догниваю
И средств не осталось, чтобы вылезти со дна,
Загона уличного постмодерна и рогатого скота.
Ждать ради того, что и так уже видели, совсем не прельщает потребителя. Эта часть намекает нам о том, что ожидание того, что мы уже когда-то видели крайне «тошно», как бы говоря о том, что ничего нового уже всё равно не будет, в каком-то смысле даруя нам некую тоску, ведь, по сути, ничего не изменится. Питер не изменится, и также неизменно будет стоять. Но так же это даёт нам пищу для размышление и в каком-то смысле побуждение к действию, ведь зачем чего-то ждать, ведь лучше, если мы сами возьмёмся и сделаем, нежели будем чего-то ждать. Скорее всего Андрей пытается нам донести, что если мы не начнём действовать, ничего не изменится и ждать или бежать некуда, необходимо что-то делать.
Питер довольно часто сравнивали с Францией (в частности с Парижем), что касаемо его архитектурных сооружений, что прочих особенностей европейского города и так как Питер является практически единственным городом в России, который может быть наравне со старыми европейскими городами, параллель проводят именно с ним. Вся эта параллель проводится между Питером и Францией, не смотря на то, что сам Санкт-Петербург строился больше на основе Венеции или Амстердама по задумке Петра 1.
Как известно, Санкт-Петербург — это город, построенный буквально на костях, так как очень много людей сложили свои жизни на возведение этого великолепного города, и по сути он стоит на трупах других людей. И черви — это то, что разъедает труп, когда он разлагается. И как бы проводя параллель и сравнение между Италией и Питером он говорит, что «черви» — это «не пицца и паста», намекая на то, что Питер не такой красивый и романтичный город, как о нём говорят.
Но почему Италия? Потому что она так же в каком-то смысле тесно связана с Санкт-Петербургом:
«В 1716 году в Петербург прибывают ещё два европейских мастера. Зимой приезжает итальянец Бартоломео Карло Растрелли со своим сыном (будущим замечательным зодчим — Бартоломео Франческо Растрелли). Летом того же года приезжает французский королевский архитектор 37-летний Жан-Батист Александр Леблон со своей семьёй и подмастерьями.»
Летиция Каста французская супермодель которая в 2000 году собранием мэров городов Франции была избрана прототипом национального символа Франции — Марианны (символ Французской республики). Учитывая предыдущую часть, стоит предположить, что Андрей говорит о том, что ты (вероятно это образ девушки из предыдущих треков, например художницы из трека «Абсолютно чёрное тело») тоже не супермодель, как бы говоря о том, что никто не идеален.
Белый первый — историческая местность Москвы внутри несохранившихся стен Белого города. Выбеленная кирпичная крепостная стена, которая окружала московский Белый город с конца XVI по конец XVIII века. Предположительно от цвета стены, выбеленной известью, и получила название эта часть города. При Екатерине II обветшавшая стена была снесена и на её месте проложено Бульварное кольцо.
Третий Рим так называют Москву. Широко распространена поговорка: «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать». Разберёмся почему — Первый Рим также известный как вечный город находится как и прежде на территории Италии являясь её столицей а также что немало важно в Риме находится Ватикан центр католического мира. Он пал ещё в древности при разрушении Западной Римской Империи когда её захватывали варвары.
Второй Париж — это сам, собственно говоря, Санкт-Петербург, а точнее его так иногда называли в 19 веке.
Данная часть как бы кричит нам о том, что «сладкими речами» и «пафосными названиями» Андрея не завлечь, его интересует совсем не это.
Город у Андрея и правда жив в том смысле, что он имеет многие свойства живого организма, каждый человек в нём лишь клетка. Об этом уже говорилось в треке «Зависимость» (смотрите в статье паблика):
Город дышит и он, кажется, живой (Он живой)
Опять же, города в треках Пиро подобно живым организмам дышат, функционируют, кто-то загнивает (мы рассмотрим это далее на примере Санкт-Петербурга), кто-то, возможно, цветёт и развивается.
Андрей родился не в Питере, а переехал туда уже во взрослом возрасте, о чём и напоминает в данной части, говоря о том, что он ему не очень то родной, с одной стороны.
Судя по всему Андрей собирается всю жизнь прожить в Питере, он говорит что не может статью по настоящему отражением Питера и при этом становится ясно, что город будет жить долго возможно вечно как Рим, гораздо дольше жизни одного человека.
Вероятно в данной части Андрей говорит о том, что ему хочется найти что-то родное для него, но всякий раз находя это, он, вероятно, неосознанно «душит» это, если буквально, то он разрушает это своими же руками, о чём как бы знает, но это знание не даёт ему возможности это исправить.
Примерно подобный контекст можно отследить в треке «Зависимость»:
Более подробный разбор можно увидеть в статье нашего паблика.
И вот в данной части он как раз говорит о том, что это «нечто родное» его жуёт, буквально жуёт и съедает, при этом плача (вероятно от сожаления), но всё же что-то дарует этому «нечто» радость от того, что оно сжирает его. Андрей страдает, ведь оно является как бы «язвой» для него, хотя всё же он всячески бережёт это. Возможно это так же связано с какими-то его «грехами», какими-то пороками, от которых он не может избавиться.
Стоит также предположить, что это нечто — это его демоны, которые едят его изнутри, буквально сжирают, он кормит их собой, от чего сразу вспоминается трек «корми демонов по расписанию»:
Я смотрю в свое сердце, и странное дело:
Там кто-то шевелится в дырке
Им не нужно таблетки, не нужно колоться
Они голодны, хотят свежих эмоций
Данная фраза является своего рода девизом коммунизма и модерна — всё подчинить промышленности и воле человека. Кстати говоря, Санкт-Петербург является одним из примеров городов, кого явно затронул этот модерн, так как в нём большое количество различного рода заводов, включая металлургические.
Давит его, вероятно, мир, полюса мира давят как магнит, его светлые и тёмные стороны.
Иерихон город в Палестине о котором говорится в библии, можно провести параллель между Санкт-Петербургом и Иерихоном, так как, по сути, оба города были крепостями, которые было крайне трудно захватить (вспоминаем блокаду Ленинграда и часть из библии, где говорится о том, что Иерихон было невозможно взять, пал же он сам собой от звуков священных труб).
Также это семейство израильских ракет и название ракет Тони Старка в «Железном человеке».
Здесь идёт игра слов относительно самого слова «Иерихон», как бы намекая на ракеты, но при этом этот Иерихон — это Санкт-Петербург для Андрея, по сути, является его крепостью. Сами ракеты не в буквальном смысле летят, вероятно это просто метафора на ночные виды Питера, но при этом при запуске ракеты из «сопла» виден огонь, и когда большое количество ракет вылетает, они образуют некую картину «звездопада». Но сама картина намекает нам о том, что это ночь, так как днём лицезреть звёзды вы не можете, из чего можно предположить, что это, опять же, метафора на ночной Петербург с его красочными огнями.
«Отлив рек и потеют облака» — идёт дождь, и, вероятно, перекрыты дамбы, дабы избежать наводнения, на что свидетельствует отлив рек.
Метафора на то, у женщины отходят воды перед самым рождением. Естественно в данном контексте имеется рождение не в буквальном смысле, это, скорее, рождение чего-то образного на свет. Если представить отход вод как предвестника рождения, то это обычный процесс появления чего-либо, обращая внимание на факторы, которые происходят в мире. Как например какого-либо рода ущемления могут привести к восстанию, изменениям, реформам и т.д., и как бы, лучше быть заранее готовым к тому, что может произойти.
Если попытаться представить данную картину, становится жутко, так как, по сути, ты будто бы идёшь с закрытыми глазами неспеша, при этом не дыша, куда-то не пойми куда. Но на самом деле тут скорее подразумевается постоянные запреты, вечные ограничения, которые часто наложены на людей со стороны тех, кто имеет на это право. И у тебя нет никакого выбора, ты в буквальном смысле «даже сесть не можешь», так как «окрашено».
В данной части лишь подтверждаются слова из предыдущей, а также как бы высмеивается смиренное отношение к таким вещам, подразумевая, что ты буквально становишься рабом системы, и просто маршируешь под её дудку (ать, ать — «кричалка» в армии при марше). Смею предположить, что Андрей против такого отношения, о чём даже говорил однажды в треке «Разбивай витрины»:
Разноси витрины в щепки будто мусор
Будь пощёчиной общественного вкуса
И ломай все рамки в музыке, за мной переворачивай кресты
И свободу тут подарят не иначе чем костры
Только тексты и песни укажут путь из треснувших лестниц
И если тут не с кем идти, то сноси все города в пепелище один
В котором, по сути, подразумевается некий музыкальный бунт.
Одна богиня наверняка богиня луны, можно конечно предположить что вторая богиня солнца, но солнце — это мужской символ, на основании трека «Молот ведьм», выходит что это две богини луны, Селена и Геката.
Но они далеко и всего лишь мячики на небе, раз не вмешиваются в земные дела, так как в каком-то смысле они «освещают» нам путь, жизнь, но при этом они таким образом как бы только «делают вид, что им не наплевать».
Каменное небо — это вероятно небо, отражённое в луже на асфальте, которые остаются после дождя и через которые приходится «делать прыг-скок», то есть прыгать, избегая возможности намокнуть. Если вспомнить фразу «сесть в лужу», что подразумевает под собой потерпеть неудачу, то лужа — это неудача, и Андрей говорит о том, что, по идее, надо бы избегать этих неудач «играючи», но он говорит, что ему пока не до этого, так как «копоть и смог» (жизненные трудности, различные не очень приятные обстоятельства) затмили его взор, и он идёт сквозь этот «смог» не обращая внимания на проблемы.
Напоминает отрывок из трека «сто минут в секунду»:
И мы мечтали жить легко, и играючи,
Но голову кроет дождь из горящих болтов и гаечек.
Андрей сравнивает огромное количество людей с «тучей комаров», среди которых крайне сложно жить, настолько сложно, что практически «невозможно дышать», это буквально душит его, не говоря уже о том, что далее повышается «градус», говоря о том, что невозможно даже «гнить», но при этом остальные люди живут своим чередом, как бы спокойно «парапеты перешагивают».
Он говорит о том, что раскаялся настолько, что уже не жаль, что, своего рода, принятие того фактора, что куда не шагни — «вкус металла», а значит кровь. То есть, по сути, в какую бы сферу или жанр ты не пошёл, везде всё основано на крови, о чём сожалеет Андрей.
Продолжая тему крови, можно сказать, что Пиро говорит слушателю, что «продолжай дышать тем, чем привык», а именно «выбросами-выкидышами», по сути «отходами» из «пуповин-труб», если представить, что трубы-пуповины — это то, что даёт жизнь творческому деятелю, то выкидыши — это своего рода погибшие стремления, мечты, надежды, ведь Питер — не Франция и этот город не столь романтичен, это тяжёлое, суровое место, которое пожирает себя изнутри и всех его жителей, который так же являются причиной этого внутреннего коллапса.
«Чай не Франция» — очередная отсылка на произведение Иосифа Бродского:
Не выходи из комнаты! На улице, чай, не Франция.
В заключении хотелось бы привести слова Владислава Ходасевича:
«Если не ошибаюсь, традиция воображать Петербург не таким, каков был он в действительности, возникла одновременно с самим Петербургом. (…) Впоследствии ряд обстоятельств, отчасти исторических, отчасти же относящихся к истории словесности и других искусств, привёл к тому, что воображаемый Петербург укрепился в сознании России на равных правах с действительным. Может быть, действительный был даже несколько заслонён воображаемым. Так сделался он Северной Пальмирой, в которой царствовала Северная Семирамида, Северная Минерва. Действительность, впрочем, старалась в себе воплотить мечту, и хотя Петербург не был Пальмирой, а Екатерина не была ни Семирамидой, ни, в особенности, Минервой, — всё-таки эти прозвища в известной степени отвечали реальности или хотя бы какой-то одной её стороне.»