к чему призывали марксисты
Что такое марксизм: идеи, марксизм-ленинизм и группа «Освобождение труда»
Марксизм – это экономическое и политическое учение, созданное немецкими экономистами и мыслителями Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в середине XIX века.
Идеи марксизма
Можно выделить несколько основных марксистских убеждений:
упразднение частной собственности;
упразднение эксплуатации одного человека другим;
отказ от денежных отношений;
общество должно быть бесклассовым;
религия – пережиток прошлого;
прийти к коммунизму можно лишь с помощью пролетарской революции;
установление диктатуры пролетариата – политической власти, защищающей интересы класса рабочих.
Карл Маркс считал, что история развивается по спирали и в итоге человечество придет к тому, с чего начинало: к отсутствию частной собственности, денег, товарных отношений, но в более прогрессивном виде. Конкуренцию и борьбу за ресурсы он считал признаком примитивности общества, которая будет преодолена по мере развития. Труд, по мнению Маркса, перестанет быть вынужденным средством для существования, а станет добровольным.
Марксизм-ленинизм
В СССР термин «марксизм-ленинизм» использовался для обозначения обобщенного и доработанного Владимиром Лениным учения Маркса.
Но если Маркс писал о диктатуре пролетариата, которая выражала бы интересы рабочего класса, то Ленин установил революционную диктатуру, которая контролировала не только политическую и экономическую, но также частную жизнь членов общества.
Марксистское учение гласило, что победа социалистической революции возможна лишь в том случае, если она происходит одновременно в нескольких развитых социалистических странах. Согласно идеям марксизма-ленинизма, социализм может победить и в отдельно взятой стране, не являющейся экономически развитой.
Марксизм в России
Первой организацией в России, которая официально считала себя марксистской, стало «Освобождение труда», образованное в Женеве в 1883 году. Ее задачей было распространение идей Маркса в России со ставкой на интересы рабочего класса.
На протяжении своего существования группа (а особенно – ее основатель Георгий Плеханов) активно поддерживала отношения с Лениным.
В 1903 году «Освобождение труда» разделилось на социал-демократическое (умеренное) течение и коммунистическое – большевиков.
Дальнейшее развитие идей марксизма в России связано с именем Владимира Ленина, который использовал теорию для достижения своих политических целей. В 1895 году он создает «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», который распространял агитационную литературу и организовывал забастовки в Петербурге. Вскоре после создания 57 членов «Союза борьбы» были арестованы по доносу. В дальнейшем организация была разгромлена и прекратила существование.
В распространении марксизма на территории России большую роль сыграла нелегальная газета «Искра», основанная Лениным в 1900 году. В ней публиковались агитационные материалы и информация о борьбе за права рабочих. Газета издавалась до 1905 года.
Марксизм
Марксизм – это социальная концепция, основы которой были разработаны К. Марксом и Ф. Энгельсом, а также идеологическое и политическое течение его последователей.
Концепция марксизма
Принципы марксистской теории были сформулированы в работе К. Маркса и Ф. Энгельса «Манифест коммунистической партии» (1848), письме К. Маркса И. Вейдемейеру (1852), книге К. Маркса «Капитал» и других его работах, таких как «Гражданская война во Франции» (1871) и «Критика Готской программы» (1875), а также в работах Ф. Энгельса «Анти-Дюринг» (1878), «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884), «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886) и других.
Основоположники марксизма стремились выстроить целостную, лишенную противоречий картину мира на основе переработанных диалектики Г. Гегеля и материализма Л. Фейербаха. Стремление очиститься от идеализма Гегеля привело к экономическому детерминизму. Экономика, прежде всего производство, считались в марксизме первичным фактором общества, «базисом», а социальная психология, политика, право, идеология – вторичными, «надстройкой». Внимание к противоречиям общества и стремление к их преодолению, «снятию», привели Маркса и Энгельса к радикальной политической программе, стремлению к революционному свержению капиталистического общества и замене его коммунизмом – целостным обществом без классовых противоречий, которое управляется из центра по единому плану. Нанести поражение классу буржуазии может только ее противоположность – обездоленный класс пролетариата, который установит диктатуру пролетариата. Маркс и Энгельс считали, что после преодоления сопротивления буржуазии диктатура сама собой отомрет. Общество станет бесклассовым, возникнет сначала первая фаза коммунизма – социализм (иногда этот термин употреблялся как синоним коммунизма), а по мере изживания последних «родовых пятен» капиталистического общества – вторая, зрелая фаза коммунизма. Для борьбы за коммунизм и диктатуру пролетариата необходимо создание рабочей политической организации, партии, выражающей интересы пролетариата, – коммунистической или социал-демократической.
Материалистическая диалектика определяла взгляд на историю, известный как исторический материализм. В соответствии с ним движущей силой истории является борьба классов. Существование классов связано с определенными фазами развития производства. Развитие производительных сил вступает в конфликт с господствующими производственными отношениями. В результате нарастают противоречия между различными классами, прежде всего – господствующими эксплуататорами и эксплуатируемыми трудящимися. Классовая борьба между ними приводит к революционной смене этапов развития общества (общественно-экономических формаций). Анализу капиталистического общества посвящена крупнейшая работа К. Маркса «Капитал», в которой он утверждал, что капиталисты недоплачивают рабочему классу за труд, отчуждая в свою пользу прибавочную стоимость.
Маркс и его последователи считали, что их представления о развитии общества являются единственно научными («научный коммунизм»), и обвиняли своих противников в утопизме.
Критикуя капитализм, основоположники марксизма менее подробно разработали концепцию социалистического общества, что открывало различные возможности для толкований. Концентрируя внимание на социально-классовой борьбе, марксисты недооценивали важность психологических, культурно-национальных факторов. Сила марксизма была в его всеохватной системной картине мира, сопоставимой только с религией по способности отвечать на все вопросы. Марксизм был несовместим с религией и относился к любой ее форме резко отрицательно.
Критики марксизма
Уже первые критики марксизма (П.-Ж. Прудон, А. Герцен, К. Фогт, М. Бакунин и другие) указывали на противоречия в этом учении. Экономическая эволюция неизбежно ведет к коммунизму, но марксисты требуют скорейшей подготовки революционного переворота. Пролетарии не имеют культурных навыков для управления обществом в целом, поэтому руководство государством диктатуры пролетариата будут осуществлять бывшие работники и интеллигенты-коммунисты. Марксисты считают, что бывшие работники будут действовать в интересах всех работников, но другие положения марксизма гласят, что классовая позиция человека определяется не его происхождением, а его нынешним социальным положением. Став чиновником, рабочий будет действовать как чиновник, а не как рабочий. Новая бюрократия сохранит эксплуатацию и угнетение. Марксисты надеются на то, что пролетарская революция произойдет в мировом масштабе, в то время как в большинстве стран мира большинство трудящихся составляют крестьяне.
В конце XIX века марксизм возобладал в социал-демократическом движении, но противоречия марксистской теории и решение практических политических задач привели к разделению его на ряд течений. Умеренные марксисты, прежде всего «ревизионисты» во главе с Э. Бернштейном, считали, что преодоление капитализма и замена его первой фазой коммунизма – социализмом – станет результатом эволюции капитализма и пролетарская революция не является необходимой. Марксисты-центристы (К. Каутский, Г. Плеханов) считали, что необходимо вести политическую борьбу за демократию, облегчение положения рабочего класса, создание экономических и культурных предпосылок социализма, но не проводить пролетарскую революцию, пока они не вызрели. Рабочий класс еще недостаточно культурен, чтобы суметь взять на себя управление страной и производством. Хозяйство еще недостаточно сконцентрировано капитализмом, чтобы им можно было управлять из единого центра. Радикальные марксисты (В. Ленин и другие) считали, что предпосылки пролетарской революции могут возникнуть раньше, чем предпосылки социализма, но все равно необходимо бороться за нее.
Организации марксистов
Первой организацией русских марксистов в эмиграции стала группа «Освобождение труда». Была создана Российская социал-демократическая рабочая партия, которая в 1903 году разделилась на два основных течения: умеренное (социал-демократическое) – меньшевизм; радикальное (коммунистическое) – большевизм.
Марксисты внесли большой вклад в исследование экономики империализма. При этом радикальные марксисты преувеличивали готовность мировой экономики развиваться по единому плану, «по-социалистически». Захватив власть, сплоченная организация революционеров сможет, по мнению Ленина, подготовить предпосылки создания социалистического общества, развивая способности рабочего класса к управлению обществом и экономикой.
Победа марксизма
В ХХ веке марксисты-ленинцы победили в ряде стран, где капитализм не был развит. Надежды на мировую революцию не оправдались. В результате марксизм-ленинизм разделился на ряд направлений. Попытка приспособить марксизм к условиям этих стран привела к усилению авторитарных черт марксизма, созданию обществ, в которых установилось господство бюрократии. Правящие коммунистические партии официально заявили, что они построили социализм, хотя нигде общество не стало бесклассовым. Никакого отмирания государства не происходило, бюрократическое планирование экономики оказалось неэффективным, «социалистическая» экономика отставала от капиталистической, хотя коммунисты и способствовали ускорению индустриализации своих стран. В странах развитого капитализма, вопреки прогнозам Маркса, коммунисты не смогли победить.
Ряд марксистских мыслителей и активистов уже в середине ХХ века констатировали кризис марксизма, связанный с тем, что его прогнозы во многих принципиальных вопросах не осуществляются на практике. Теоретики этого направления искали выход из кризиса, пытаясь найти новые, непролетарские революционные силы, скорректировать модель социализма, соединить марксизм с достижениями фрейдизма, анархизма и другого.
Значение марксизма
Падение коммунистических режимов в результате перестройки и Восточноевропейских революций ослабило позиции марксизма. Тем не менее марксизм оказал значительное воздействие на развитие социальной мысли во всем мире, способствовал научной критике капитализма, системному социально-классовому анализу общества, разработке социальных реформ, облегчающих положение рабочих. В социал-демократическом движении возобладали сторонники постепенных реформ, преобразующих капитализм в «демократический социализм». Несмотря на то что капитализм серьезно изменился, он пока так и не сменился следующей «общественно-экономической формацией» – социализмом. Однако развитие капитализма сопровождается множеством кризисных явлений, и марксизм сохраняет влияние в науке и левом общественном движении.
Марксистский коммунизм (марксизм)
Карл Маркс, Фридрих Энгельс и марксизм
Карл Маркс (основатель такого направления как марксизм) родился в Рейнской области Германии в семье евреев, принадлежащих к среднему классу, которые отказались от своей религии в попытке ассимилироваться в антисемитском обществе. Молодой Маркс изучал философию в Берлинском университете и получил докторскую степень в Йенском университете в 1841 году, но из-за своего еврейского происхождения и своих либеральных политических взглядов он не смог получить место преподавателя. Затем он обратил взор на журналистику, его расследования раскрывали систематическую несправедливость и коррупцию на всех уровнях немецкого общества. Убежденный, что немецкое (и, в более широком смысле, европейское) общество не может быть реформировано изнутри, а должно быть воссоздано с нуля, Маркс стал политическим радикалом. Его взгляды вскоре привлекли к нему внимание полиции, и, опасаясь ареста и тюремного заключения, он уехал в Париж. Там он возобновил контакты со своим соотечественником Фридрихом Энгельсом, который стал его другом и соавтором в сотрудничестве, которое продлилось почти 40 лет.
Сын совладельца текстильной фирмы с фабриками в Германии и Великобритании, Энгельс сам был капиталистом, который помогал управлять фабрикой в Манчестере. Как и Маркс, Энгельс был глубоко обеспокоен тем, что он считал несправедливостью общества, разделенного на классы. Потрясенный бедностью, в которой жили и трудились простые рабочие, он детально описал их несчастья в своей книге «Положение английского рабочего класса» (1844 г.).
Тем временем, Маркс начал закладывать теоретические и (как он считал) научные основы коммунизма, сначала в «Немецкой идеологии» (написано в 1845–46, опубликовано в 1932 году), а затем в «Капитале» (1867, «Капитал»).
Его теория имеет три основных аспекта:
Исторический материализм
Согласно материалистической теории Маркса, история — это серия классовых битв и революционных потрясений, ведущих в конечном итоге к свободе для всех. Маркс частично заимствовал свои взгляды из философии Гегеля, понимавшего историю как диалектическое саморазвитие «духа». Однако, в отличие от философского идеализма Гегеля, Маркс считал, что историей движут материальные или экономические условия, преобладающие в данную эпоху.
«Прежде чем люди смогут делать что-либо еще, — писал Маркс, — они должны сначала произвести средства к существованию».
Без материального производства не было бы жизни и, следовательно, человеческой деятельности.
Согласно Марксу, для материального производства необходимы две вещи:
Человеческая история — это история изменения и усложнения обоих элементов. В первобытных обществах материальные силы были небольшими и простыми — например, зерна и каменные орудия, использованные для измельчения их в муку. С ростом знаний и технологий последовали потрясения или «революции» в политике и производственных отношениях, усложнив и то, и другое. Например, горняки когда-то работали с кирками и лопатами, которыми они владели, но изобретение паровой лопаты изменило способ добычи железной руды. Поскольку ни один шахтер не мог позволить себе купить паровой экскаватор, ему приходилось работать на того, кто мог его купить. Индустриальный капитализм, с точки зрения Маркса, представляет собой экономическую систему, в которой правящая буржуазия владеет средствами производства, в то время как рабочий класс или пролетариат, фактически теряет свою независимость, а рабочий становится частью средств производства.
Марксизм vs. капитализм
Второй аспект теории Маркса — это его критика капитализма. Марксизм считает, что история человечества прошла ряд этапов — от древнего рабовладельческого общества через феодализм до капитализма. На каждой стадии господствующий класс использует свой контроль над средствами производства для эксплуатации труда большего класса рабочих. Но внутренние противоречия на каждом этапе, в конечном итоге, приводят к свержению и замене правящего класса его преемником. Таким образом, буржуазия свергла аристократию и заменила феодализм капитализмом; так же, как предсказывал Маркс, пролетариат свергнет буржуазию и заменит капитализм коммунизмом.
Маркс признал, что капитализм был исторически необходимой стадией развития, которая привела к замечательным научным и технологическим изменениям — изменениям, которые значительно увеличили совокупное богатство за счет расширения власти человечества над природой. Проблема, как полагал Маркс, заключалась в том, что это богатство, а также связанные с ним политическая власть и экономические возможности, распределялись несправедливо. Капиталисты получают прибыль, платя рабочим гроши за долгие часы тяжелого труда. Однако, именно рабочие создают экономическую стоимость, согласно трудовой теории стоимости Маркса. Согласно ей, ценность товара определяется количеством труда, необходимого для его производства. Маркс утверждал, что при капитализме рабочим не платят полностью или справедливо за свой труд, потому что капиталисты откачивают прибавочную стоимость, которую они называют прибылью. Таким образом, буржуазные владельцы средств производства накапливают огромное богатство, а пролетариат все больше впадает в нищету. Это богатство также позволяет буржуазии контролировать государство, которое помогает богатым и сильным в ущерб бедным и слабым.
Однако, эксплуатация одного класса другим остается скрытой за набором идей, которые Маркс назвал идеологией. «Правящие идеи каждой эпохи, — писал он в «Немецкой идеологии», — это идеи правящего класса». Под этим Маркс имел в виду, что общепринятые или господствующие идеи, преподаваемые в школах и университетах, передаваемые через средства массовой информации, являются идеями, которые служат интересам доминирующего класса. Например, в рабовладельческих обществах, рабство изображалось как нормальное, естественное и справедливое. В капиталистических обществах свободный рынок изображается как действующий эффективно, справедливо и на благо всех, в то время как альтернативные экономические механизмы, такие как социализм, высмеиваются или отвергаются как ложные или вымышленные. Эти идеи служат для оправдания или узаконивания неравного распределения экономической и политической власти. Даже эксплуатируемые рабочие могут быть не в состоянии понять свои истинные интересы и принять господствующую идеологию – это их состояние, которое позднее марксисты назвали «ложным сознанием». Одним из особенно пагубных источников идеологического запутывания является религия, которую Маркс называл «опиумом для народа», потому что она якобы притупляет критические способности и побуждает рабочих принимать свое жалкое положение как часть божьего плана.
Помимо неравенства, бедности и ложного сознания, капитализм также порождает «отчуждение». Под этим Маркс подразумевал, что рабочие отделены или отчуждены от
Революция и марксизм
Маркс считал, что капитализм — это нестабильная экономическая система, которая переживет серию все усугубляющихся кризисов — спадов и депрессий, которые приведут к росту безработицы, снижению заработной платы и увеличению нищеты среди пролетариата. Эти кризисы убедят пролетариат в том, что его интересы как класса непримиримо противоположны интересам правящей буржуазии. Вооруженный революционным классовым сознанием, пролетариат захватит основные средства производства вместе с институтами государственной власти — полицией, судами, тюрьмами и т. д., и установит социалистическое государство, которое Маркс назвал «революционной диктатурой пролетариата». Таким образом, пролетариат будет править в своих классовых интересах, как буржуазия делала это раньше, чтобы предотвратить контрреволюцию вытесненной буржуазии. Однако, как только эта угроза исчезнет, исчезнет и потребность в государстве. Таким образом, временное государство отомрет и будет заменено бесклассовым коммунистическим обществом.
Марксизм видел коммунистическое общество на удивление (а, возможно, намеренно) расплывчато. В отличие от более ранних «социалистов-утопистов», которых Маркс и Энгельс высмеивали как ненаучных и непрактичных, включая Анри де Сен-Симона, Шарля Фурье и Роберта Оуэна, Маркс не разработал подробных планов будущего общества. Некоторые особенности, которые он описал, такие как государственное образование и дифференцированный подоходный налог, теперь стали обычным явлением. Другие особенности, такие как общественная собственность на основные средства производства и распределение товаров и услуг в соответствии с принципом «от каждого по способностям, каждому по потребностям», остаются такими же радикальными, как и во времена Маркса. Но, по большей части, Маркс считал, что институты будущего коммунистического общества должны разрабатываться и определяться демократическим путем людьми, живущими в нем. По его словам, в его задачу не входило «писать рецепты кухонь будущего». Тем не менее, хотя Маркс и не хотел писать такие рецепты, многие из его последователей этого не делали. Среди них был его друг и соавтор Фридрих Энгельс.
Национализм и национал-патриотизм
Фашизм, его разновидности и направления:
Консерватизм, его разновидности и направления:
Национал-консерватизм (национальный консерватизм, националистический консерватизм)
Что такое марксизм и в чем суть философии марксизма-ленинизма
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. За время существования человеческого общества было создано много идеологий, которые отражают интересы определенных социальных общностей.
Одна из них – марксизм, была разработана для решения проблем активно формировавшегося в XIX веке пролетариата (кто это?), который находился под прессом экономической эксплуатации буржуазии (кто это?).
Давайте разберемся в том, какие идеи выдвигали марксисты и как они стремились достичь своих целей.
Марксизм — это.
Марксизм － это философское, политико-экономическое учение, у истоков которого стояли К.Маркс и Ф.Энгельс. Выступает идеологией левых сил, которые ведут борьбу за реализацию интересов пролетариата, противодействуют эксплуатации труда (что это?) капиталом и отстаивают идею социального равенства.
Идейной основой марксизма выступают труды видных представителей немецкой классической философии Г.Гегеля и Л.Фейербаха, социализма-утопизма (Ш.Фурье, А.Сен-Симон), а также британской политэкономии (Д.Рикардо и А.Смит).
Философия марксизма возникла в 40-е годы XIX века, когда наблюдалось обострение социально-экономических противоречий в европейском обществе, порожденных кризисными явлениями капитализма (экономические кризисы, обнищание части населения, бесправие рабочих и другие).
Все это породило необходимость создания научной теории, которая обосновывала классовую борьбу, как способ устранения текущих проблем и вывода общества на более прогрессивную стадию ( социализм), где не будет эксплуатации человека человеком.
Основные положения марксизма
Отвечая на вопрос, что такое марксизм нужно знать, что учение по-разному интерпретируется (это как?) в политической практике. В его основе лежат несколько базовых постулатов (что это?):
Он получает завершенное развитие при капитализме в виде прибавочной стоимости, выражающейся в виде прибыли (что это?), ренты (что это такое?), процентов и становится самостоятельной задачей производства.
Базовым принципом материалистического понимания истории выступает признание основополагающей идеи развития производительных сил относительно процесса трансформации общественного сознания.
В процессе построения бесклассового общества должен наступить переходный период, во время которого власть получит пролетариат и будет осуществлять ее в форме неограниченной диктатуры (это как?).
Она необходима для ликвидации ранее существовавшей политической системы и устранения сил, которые ее поддерживают.
Подробнее об идеях марксистов можно узнать здесь:
Марксизм в России
В 1872 году в Российской империи был издан первый том «Капитала» К.Маркса. Спустя 11 лет по инициативе Г.Плеханова, который во время пребывания в Европе тесно контактировал с Ф.Энгельсом, создается первая марксистская организация «Освобождение труда».
Она занималась переводом трудов классиков марксизма и распространением их в российском обществе. Правда, сам Плеханов тяготел к социал-демократам и не поддерживал многие идеи Маркса, например, о диктатуре пролетариата.
Однако радикальные взгляды немецкого философа впоследствии активно разделял ученик Плеханова В. Ленин, который на базе РСДРП создал большевистскую партию, стремящуюся к свержению царизма и созданию социалистического общества нового формата.
Теория марксизма-ленинизма
Учение Маркса дорабатывало множество его последователей, среди которых выделяется В.Ленин, создавший идеологию марксизма-ленинизма.
Эта идеология утверждала необходимость свержения капитализма (что это такое?) в ходе революции и построения вместо него коммунистического общества.
Для этого было придумано понятие «партия нового типа». которая должна была поставить под свой контроль все стороны общественной жизни, став своеобразной формой реализации диктатуры пролетариата.
В методах политической борьбы она сочетает идеологию с террором, одновременно формируя новый свод моральных ценностей, в которых высшим проявлением гражданского долга выступает служение идеалам партии, а не общества.
В отличие от Маркса, который ставил важным условием проведения социалистической революции достижение высокого уровня развития капиталистических отношений Ленин выдвинул тезис (что это?) о возможности построения социализма в отдельно взятой стране, если она отсталая и по социальной структуре является крестьянской.
Заключение
Проведя глубокий научный анализ развития капитализма, всемирного исторического процесса и разработав новые формы политической системы марксизм не учел способность капиталистического строя меняться в соответствии с новыми реалиями.
Сегодня многие страны построили «капитализм с человеческим лицом», доказав, что можно органично объединять интересы труда и капитала, избегая революций и потрясений.
P.S. Но, скорее всего, у капитализма не было бы «человеческого лица», если бы ему не приходилось конкурировать в умах людей с социалистическим лагерем.
Сейчас, кстати, такая необходимость отпала и можно видеть ухудшение жизни людей во всех без исключения странах развитого капитализм. «Иконы» навроде скандинавских стран стали не нужны и капиталистам больше нет необходимость тратиться на социальную политику.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Комментарии и отзывы (7)
Статья даёт только общие положения марксизма, которые годятся, может быть, для ЕГЭ, но не дают полного представления об этом учении. Более подробно о том, что такое марксизм и чем он плох — в серии из 11 статей по ссылке: http://oragda.livejournal.com/357.html
Не думаю, что тема марксизма-ленинизма кому-то сейчас интересна. Мы все понимаем и видим, к чему эта теория привела. Многие страны полностью отреклись от этой теории и перестроились.
Ирина: а причем тут теория? Очевидно, что проблема была в реализации. Возможно, что время тогда еще не пришло. А сейчас этой теорией заражены 40% американских студентов.
Вдумайтесь! Почти половина думающей молодежи США (страны, где свирепствовал макартизм и слова «коммунизм» и «социализм» табуированы).
Вы отстали от жизни. А она, как известно идет по спирали.
Задумка сама по себе весьма здоровая, но слишком оптимистичная. В реальности все переврали в пользу узурпаторов власти, в «советском союзе» все превратилось в одну гигантскую тюрьму.
Марина: может и тюрьму, но с самыми счастливыми в мире заключенными. Люди ничего особо не имели, но были счастливы. А сейчас все у всех есть, но говорят, что живут в г.
В Западных странах и сейчас социалка на высоком уровне и дело тут не в идеях Маркса, а в том, что там сильно развито гражданское общество, мощные профсоюзы, люди умеют отстаивать свои права без всяких революций.