Тебе что больше всех надо
Кому больше всех надо?
Борцы за справедливость
Помнится, у нас в классе была девочка, которая, какая бы тема или ситуация ни обсуждались, всегда вставляла свои «пять копеек» и не забывала высказать собственное мнение. Или могла сама поднять какую-то тему, если остальные молчали. Например, Иванов ударил Петрова. Кто из них виноват? Хотя к самой Маше (назовем ее так) это никакого отношения не имело. Она обличала, раскладывала по полочкам – как правильно, а как неправильно… Когда ее спрашивали, почему она всегда «выступает», Маша утверждала, что борется за справедливость. Как-то одноклассники с ней активно не согласились, и даже классная руководительница не выдержала и сказала ей те самые слова: «Тебе, Сидорова (фамилия, понятное дело, мной изменена), что, больше всех надо?» Маша тогда заплакала. Наверное, она и впрямь считала, что делает благородное дело.
Хотя Маша была из компании отличников, пользовавшихся в классе авторитетом, я впоследствии поняла, что одноклассники ее никогда не любили. Именно из-за ее «принципиальной» позиции.
Таких людей мне приходилось встречать и в дальнейшем. Они обязательно сделают замечание, если кто-то, по их мнению, что-то делает не так. Заставят подвинуться или убрать сумки, энергично потребуют, чтобы в транспорте другой пассажир уступил место старушке… Причем часто они не получают при этом никакой очевидной личной выгоды. Они стараются для других или «для общества».
Синдром велосипеда
Одна моя знакомая (ну пусть ее звать Катей) долго воевала со своими соседями, требуя, чтобы те убрали с лестничной площадки свой велосипед. Хотя вроде бы по правилам держать крупногабаритные вещи на лестничной клетке действительно запрещено, велосипед в принципе никому не мешал. Но Кате не нравилось, что он там находится. И она принялась писать кляузы в жилинспекцию, участковому и проч. Кончилось тем, что она насмерть рассорилась с соседями.
А кто не знает так называемых активистов? Им всегда и до всего есть дело. Например, они зорко следят за тем, чтобы на лавочке у подъезда не распивали пиво, обращают внимание, чем пахнет на лестничной площадке, устраивают истерику, если видят где-то мусор или грязь…
Недавно у нас в доме начался капремонт фасада. Моя соседка, еще достаточно молодая женщина, слегка за 40 (назовем ее Леной), ежедневно выходит во двор и истерит по поводу того, как халтурят рабочие. Лена завела себе маленький молоточек и постоянно обходит дом, простукивая его молоточком на предмет незаделанных пустот. При этом все найденные дефекты она снимает на камеру и выкладывает в общедомовую группу в WhatsApp.
Так же почти ежедневно она достает соседей по поводу необходимости писать жалобы на качество ремонта. Кроме того, Лена требует, чтобы поменяли перекрытия, поскольку у нее в квартире трясется потолок, и сделали у подъезда шумопоглощающий козырек, поскольку ее нервирует шум дождя, стекающего на асфальт… Может, и еще у кого-то трясутся потолки и нервирует шум. Но волнует это только Лену. В результате к нам зачастили разнообразные комиссии, которые она вызывает, а жильцы под ее диктовку вынуждены писать различные «телеги» в те или иные инстанции. Потому что в покое Лена соседей не оставляет, а спорить с ней никто не решается, очень уж она напористая…
Эффект компенсации
На первый взгляд кажется, что такие люди правы. Ведь они действительно борются за то, чтобы все было по законам и по правилам. Но поверьте, мне очень часто приходилось наблюдать, как те, кто изначально восхищался такими «правдолюбцами», затем начинали их осуждать и даже прерывали отношения.
Лично мне кажется, что те, кому «больше всех надо», таким образом просто бессознательно самоутверждаются. Надо сказать, никто из моих знакомых, которые вели себя подобным образом, не добился в жизни значимых успехов. Та же Маша окончила институт, вышла замуж и несколько лет назад развелась. Работа у нее самая обычная, живет в двухкомнатной квартире с двумя дочерьми и гражданским мужем одной из них. С мужчинами не ладится.
Катя в свои сорок с хвостиком не замужем, с деньгами у нее плохо, постоянной работы нет, личной жизни в данный момент тоже.
Лена окончила консерваторию, мечтала петь на большой сцене, но в результате стала просто преподавателем вокала, хоть и квалифицированным. Семьи у нее нет, заработки небольшие.
Думаю, что неуверенность в себе, неудовлетворенность жизнью компенсируются «борьбой за правду». Но ни один из моих знакомых, у кого есть деньги, карьера или известность, не ратует за установление «вселенской справедливости».
Честно говоря, и у меня нет желания бороться за справедливость. Я, может быть, начну жаловаться или возмущаться, если кто-то серьезно обижает или нарушает права мои или моих близких. Но я, за исключением каких-то вопиющих случаев, не стану делать замечания соседям по дому или другим пассажирам в транспорте. Я не стану требовать, чтобы кто-то надевал маску в моем присутствии или отодвинулся от меня подальше, если он не соблюдает социальную дистанцию. Скорее я сама отодвинусь от человека на безопасное расстояние, если считаю это необходимым. Потому что я не собираюсь тратить на все это собственные ресурсы – энергию, силы и время, которых у меня не так много. И я не нуждаюсь в том, чтобы таким образом повышать свою самооценку. Мне ничего не надо от других – по крайней мере если исключить дружеские и деловые связи, а также какое-то повседневное общение.
Может быть, с моим мнением не все согласятся, но я смотрю на вещи именно так. И не думаю, что те, кому «больше всех надо», по-настоящему счастливы в этой жизни.
«Тебе что, больше всех надо?». Почему школа и родители учат детей «не замечать»
Навыки XXI века проговаривают как мантру: мы уходим от перечня hard skills к soft skills. Уметь общаться, уметь слышать, эмоциальный интеллект в целом — всё это постоянно обсуждают, этому даже учат в некоторых российских школах. Наш блогер, отец двоих детей Алексей Калачев задумался о другом навыке, который уже долгое время является частью воспитания детей.
Если говорить откровенно, то это важнейшее умение soft skills. Куда важнее распиаренных «коммуникабельности» и «лидерства», потому что от этого «гибкого умения» зависит банальное выживание. Что в уличных джунглях вокруг и внутри школы, что в джунглях «построения карьеры», которое начинается уже со школьной скамьи.
Искусству «не замечать» учат и в семье, и в школе. Учат своим примером, делая вид, что вот этого неправильного, некрасивого, гнусного, мрачного и ужасного просто нет. Я его в упор не вижу и тебе не советую. Ищи в жизни позитивное!
А всё потому, что сделать с этим ни учитель, ни родитель ничего не могут. Тут тебе и хамство хулиганов, и закладки наркоты прям под носом у твоего подъезда, и банально-привычная протекция (где-то далеко не у нас громко именуемой «коррупцией»), когда появляются ниоткуда «золотые медалисты» и будущие начальники всего и вся… И куча разной другой мерзости реальной жизни.
Некоторые пробовали исправить — себе дороже выходит. А примеры, где «всё получилось» всегда далеко, не у нас. Да и как там на самом деле, фиг его знает. А у нас всё по-другому. Как говорится, систему не изменишь. Поэтому многие честные (без стёба) и заботливые родители и учителя не советуют «лезть куда не надо». «Оно тебе больше всего надо? Тебе чё, за это медаль дадут?».
Или, наоборот, учат умению «всё замечать» и «не молчать» — такие гражданские активисты, борцы или просто наивные люди, верящие в высшую правду. Учат, подсовывая вдохновляющие книжки, лозунги о всегда побеждающей справедливости и свою проактивную позицию.
Взятки, подарки и закупки: что мы знаем о коррупции в образовании
Взрослеющий ребёнок оказывается перед лицом бескрайнего потока несправедливостей, которые он пытается осмыслить, прочувствовать и отреагировать «по совести». Говоря проще, пытается бороться с ними и, конечно, чаще всего проигрывает. В итоге всё заканчивается мучительной ломкой, кучей болезненных шишек (а то и сломанной челюстью) и, не дай бог, трагедией.
Как это говорят, «что не убивает — делает нас сильнее». Или языком улицы: «Злее будет». Бойцом. А ни это ли нужно в жизни?
С другой стороны, а кто ещё кроме нас? Не всю же жизнь по углам прятаться, да глаза опускать. Вот и не слушаются родителей и учителей юные максималисты. Пока сами не повзрослеют.
Всё это вроде понятно. Но меня волнует всего один вопрос: «Где эта тонкая грань? Как определить, когда лучше промолчать и сделать вид, что не замечаешь, а когда — проявить мужество и побороться?».
Я не о высоких материях, а о ситуациях на каждый день. Ведь этому нужно научить своих детей. И порой это выбор между «сохранить жизнь» и «сохранить самоуважение». И совсем не хочется ошибиться.
Вы находитесь в разделе «Блоги». Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.
Журнал ТАКт
Свежий номер
Рассылка
А ТЕБЕ ЧТО, БОЛЬШЕ ВСЕХ НАДО?
Кусочек работки за кусочек заплатки, а дальше хоть трава не рости. День прошел и слава богу.
Мне бы не хотелось смотреть на это явление с точки зрения оценок «хорошо» или «плохо». Или один люди «хорошие», а другие «плохие». Одни активны, а другие пассивны.
Дело здесь совсем не в этом. Дело здесь не в талантах, способностях и возможностях конкретного человека, не в его индивидуальных особенностях и чертах характера, не в хорошести или плохости, а в его внутренней субъектной позиции (или её отсутствии или дефектности), которую он занимает в ОТНОШЕНИИ происходящей вокруг него объективной реальности. В отношении того, КАК он смотрит, видит, соотносит себя и переживает этот Мир. Именно ПЕРЕЖИВАЕТ. Дело в том, какова его объективная субъективная начинка.
Если выражаться другими словами, то имеет значение то, в какой степени человек реализует свою собственную субъектность.
Осуществляет ли он свой свободный выбор или просто приспосабливается к окружающей среде. Слепо следует традициям или порождает новые. Впитывает влияние культуры, становясь её активным или пассивным потребителем или создаёт в ней новые смыслы, проливая и продлевая себя в другие бытийные пространства.
Адаптивное начало, обеспечивающее наше выживание, присуще практически каждому здоровому индивиду. Но к нему не сводится все человеческое бытие и уж тем более не к нему сводится извечный философский вопрос о смысле или бессмысленности жизни.
Поведение человека, которому «больше всех надо» зачастую имеет преадаптивный характер и направлено на построение таких отношений с реальностью, которые соответствуют и поддерживают его аутентичное бытие. Если хотите, это и есть в чистом виде творчество или творческий акт, то есть акт ТВОРЕНИЯ. То, ради чего мы и созданы «по образу и подобию».
То есть действуя субъектно, мы расширяем пространство своего бытия на те сферы жизни, где проявляем собственную неадаптивную (человеческую) позицию.
Можно еще сказать так, что наше поведение, воспринимаемое другими «а тебе что, больше всех надо» указывает как раз на то, что мы, как существа разумные, реализуем свою природную интенцию по «принципу вмешательства в реальность».
Но здесь, как говорится, каждый выбирает для себя. Вмешиваться или нет.
Тебе больше всех надо?
— Ирина Васильевна, я не рассказала монолог.
— В понедельник расскажешь.
_________________________________
К слову, все остальные учителя относятся к Саше хорошо. Возникает вопрос.
Что это такое и как с этим бороться?
я бы пошла к учителю и расспросила почему такое отношение к ребёнку. если ответ будет «потому что потому», то, соответственно, к директору. очень странное поведение учителя, на мой взгляд.
Надо к экстрасенсам обращаться, пусть порчу на нее наведут.
Не к директору ж идти, в конце концов.
Это педагогический садизм. Либо. Это желание еще раз самоутвердиться в своей власти. Она пытается запугать. Этот педагог скорее всего неожиданно, спустя пару недель, спросит у Саши на уроке рассказать диалог. Типичное тревожное отклонение от психической нормы
Это называется учитель русского языка. В школе учился не сказать что хорошо, но где был интерес(преимущественно математика и английский) на твёрдую пятерку, а на уроки русского бросил ходить в конце 9-го, потому что терпеть эти унижения, даже когда ты готов к занятию и делаешь домашнюю работу, нет никаких сил. Что, кстати, не помешало сдать ЕГЭ по русскому на 80+ готовясь лишь интернет-материалами.
Почти все знакомые подтверждают то же, что практически весь негативный опыт школьных лет связан с учителями русского и литературы.
Издержки профессии.
Ответ на пост «Нас рассекретили… расходимся»
«Можно выйти?», или история с цветком
Так вот. Школа, класс 7ой. Идет урок, и приспичило моему другу в туалет. Все по плану: поднимает руку, ждет, когда его спросят, встает и четко говорит: «можно выйти?» Учительница оглядывает его с ног до головы, и, поскольку мой друг был не самым прилежным учеником (делал домашку только ту, что вызывала у него интерес, а остальную нещадно списывал) ответила ему: «и куда же это ты собрался?»
Друг: мне нужно в туалет.
Учительница: потерпишь, на перемене сходишь.
Проходят золотые пять минут, а желание усиливается. Снова рука, снова просьба выйти, снова отказ.
Тогда он встает и подходит к огромному цветку на подоконнике в конце кабинета, поворачивается ко всем спиной, расстегивает штаны и, конечно же, ссыт в горшок.
Крики, вопли, смех одноклассников, «РОДИТЕЛЕЙ К ДИРЕКТОРУ СЕГОДНЯ ЖЕ» выдавливает из себя учительница и выгоняет моего друга вон.
Он выходит. Конец первого действия.
Действие второе. Вечер, кабинет директора.
Залетает в приемную, раздевается на ходу, бросает суровый взгляд на сына, тот внимательнее вгляделся в ладони. Заходят.
Д: проходите, садитесь. Ситуация, честно скажу, просто вопиющая. Я была шокирована, но, думаю, пусть МарьИванна сама все расскажет, а мы с вами подумаем, какие меры мы предпримем.
У: Ваш сын, простите, справил свою нужду в цветок в кабинете ПРЯМО ВО ВРЕМЯ УРОКА! Понимаете!? Класс учеников, сложнейшая тема в четверти, а он идет и демонстративно, простите, писает в цветок! Прямо в горшок! Это просто ужас! За триста тысяч лет моей преподавательской карьеры я ВПЕРВЫЕ встречаюсь с такими, как ОН!
(пауза. Мать смотрит на сына, сын кивает, мол, да, так и было. Всматривается в его глаза и, зная его рассудительность, обращается к учительнице).
М: это действительно вопиющее нарушение всех возможных норм, но могу ли я поинтересоваться, почему он не вышел в туалет?
У: потому что урок в самом разгаре! Сложнейшая тема! Чуть-чуть пропустил и ВСЁ, можно ставить крест!
М: а он спрашивал, может ли он выйти в туалет!
У: да, но я его не отпустила, но это не повод делать то, что он сделал!
Мать включает режим берсерка, прямо как на работе с большими дядями, и вкрадчивым жестким голосом, говорит:
М: я правильно понимаю, что мой сын на Вашем уроке захотел в туалет. Он спросил Вас, может ли он выйти, вы ему отказали. Зная его, могу предположить, что он настаивал, или как минимум совершил еще пару попыток выйти, и Вы поставили его в ситуацию: обоссысь, но слушай? А потом, вы додумались позвонить мне, вызвать сюда, прервать все свои дела и заставили выслушать Вашу претензию, что мой сын не справил нужду в штаны, как Вы того хотели?
Учительница пучит глаза, директор аккуратно произносит:
Д: Просто поговорите с ним, что нельзя справлять нужду в цветочный горшок. вот и все.
Мать переводит взгляд на директора:
М: я думаю, у него хватает мозгов понять это самому. Рада была пообщаться. (На лице появляется доброжелательная улыбка) Спасибо Вам за этот разговор. Надеюсь, мы поняли друг друга.
Мама и друг уходят.
С тех пор в школе учителям было запрещено отказывать в просьбе «можно выйти?»
В защиту учительских прав отмечу, что и в правилах школы появилась новая графа: если ты слоняешься по коридорам без дела во время урока, а не идешь из туалета в класс, или обратно, тебя штрафовали отработкой в спортивном зале (отмывать батареи до блеска от столетней пыли).
И все были счастливы.
Заботливая
И вот, 7 марта, преддверии Женского праздника, мы уже получили официальные поздравления, распустили учеников и находились на стадии подготовки к корпоративу (сдвигаем столы, носимся с закуской и выпивкой). Ловит меня Курочка Ряба в проходе, и происходит между нами следующий диалог:
И на этом посчитала инцидент исчерпанным. Тот факт, что остаток корпоратива Курочка Ряба демонстративно со мной не общалась, меня не напрягал. Ага, щас! После праздников вдруг я обнаружила убийственно холодное отношение со стороны нескольких коллег и реакцию типа: «Какая-то соплячка, без году неделя в школе, человек о тебе заботится, добра желает, обосрала ей праздник и ни стыда ни совести и т.д.» Ещё неделю этот учительский остракизм нарастал, и я уже подумывала завязать со школой, но тут вызывает меня к себе директор:
— tristana77, что у тебя за конфликт с КР? Ещё недавно она заливалась курицей соловьём, что ты прям создана для школы, а после праздников топит, что хуже тебя не сыщешь, урон репутации заведения, и вообще надо от тебя избавляться. Бабы говорят, что ты вообще её на корпоративе матом обложила.
Считаю до двеннадцати.
— Иди, работай дальше, я с ними поговорю.
И поговорила. Неизвестно, что именно она там говорила, но с тех пор травля резко прекратилась, правда Курочка Ряба ещё некоторое время демонстративно дулась на меня аки пятилетний карапуз, которому родители не разрешили кинуть камушком в кошку.
Р. S. А спартакиаду ту отменили из-за гриппа.
Р. Р. S. Года через три знакомой Курочки Рябы срочно понадобилось взять кредит, и КР довольно настойчиво и навязчиво было начала склонять меня выступить поручителем. К тому времени я уже более-менее твёрдо стояла на ногах, так что в довольно резкой форме напомнила ей «плакатный инцидент», объяснив заодно краткий смысл выражения «на чужом горбу да в рай». И послала. Правда без мата.
Но это уже другая история.
Типичные фразы советского человека.
Так, друзья — сегодня будет давно запланированный пост о типичных словах и фразах советского человека. Практически все эти выражения родились в СССР из-за так называемого «советского образа жизни», а многие остались в нашем повседневном языке ещё и сегодня (особенно это касается выражения «тебе что, больше всех надо?»).
По-моему, эти фразы и выражения рассказывают очень много об образе жизни в СССР — почти так же, как фото обычной советской жизни, и в сегодняшнем посте я подробно расскажу о каждой из них.
1. «Кто крайний?»
Эта фраза (как и несколько следующих в списке) пришла в наш лексикон из-за плохо организованной торговли и тотальных советских очередей. Очереди в СССР были всегда и везде — в магазинах, в разных там конторах, в парикмахерских, в поликлиниках и так далее. Думаю, если подсчитать, сколько рядовой советский человек проводил времени в очередях — то можно прийти в ужас)
Если кто-то в СССР видел очередь, то было принято делать так — сперва громко уточнить «кто крайний?», закрепить за собой место в очереди — сообщить во всеуслышанье «я буду за вами!», а уже потом пойти в голову очереди, и уточнить «что дают». Иногда, если «давали» что-то особо ценное (что было понятно по общему виду и напряжению очереди), прежде чем идти уточнять, нужно было дождаться, чтобы кто-то встал за вами.
Закрепить, так сказать, своё место в очереди сразу двумя свидетелями — тем, кто стоит перед вами и тем, кто занял очередь за вами.
Иногда использовали и вариант «кто последний?», но реже. Не знаю, почему именно — может быть, дело в худшем звучании самого слова «последний». В общем, каноничный советский вариант — это именно «кто крайний?».
2. «Выбросили»
Слово, которое абсолютно невозможно точно перевести иностранцу — особенно далёкому от русского языка и от советских реалий. Слово касается вовсе не выбрасывания мусора, а появления на прилавках ценных и/или дефицитных товаров. Использовалось как для редких продуктов (например — сырокопчёная колбаса, зеленый горошек и прочее), так и для предметов быта — люстр, пылесосов и прочего подобного.
В контексте разговора это звучало так — «Валя, беги скорее в хозяйственный, там пылесосы выбросили», или же «Сергей, сходи в гастроном, там говорят выбросили сервелат». Сейчас это слово, слава богу, постепенно сошло на нет, так как дефицита в торговле сейчас не существует — но время от времени я его ещё слышу, особенно среди людей старшего поколения.
3. «Где ты это достал? (где брали?)»
Фраза, которая как и предыдущие, касается советской торговли. Обычно возникала в процессе общения двух граждан, когда один видел у другого какой-то ценный и редкий товар — хорошие сапоги, редкие продукты, что-то из новой бытовой техники и так далее. В СССР такие вопросы считались вполне нормальными — увидел что-то, что выбивается из общей серости, и сразу же уточнил — где это можно достать.
Что интересно — в классически советской версии фраза звучит без какого-либо упоминания денег или вообще факта покупки: «где достал», «где брал», «где нашёл» и так далее — что говорит о том, что сам факт «доставания» был важнее денежного фактора. Деньги-то были, а вот купить на них что-то приличное было очень сложно, они в данной ситуации были вторичными.
4. «Сообразим на троих?»
Типично советское выражение, которое так же, как и слово «выбросили», не переводится на другой язык. Попробуйте перевести её например на английский — и вы увидите, что получится абсурд)
Родилась фраза в трудовых советских коллективах на различных заводах и фабриках, а также во всяких иных городских организациях и имеет следующие корни — если предприятие не имело «бесплатной» столовой, то жены собирали мужьям так называемые «ссобойки», либо давали деньги на обед в заводской столовой. Средний советский обед стоил около рубля (80-90 копеек), и обычно жёны (жестко контролировавшие семейный бюджет) давали мужьям с собой по рублю — с тем, чтобы осталось ещё мелочь на трамвай.
Вот этот рубль и стал родоначальником фразы «сообразим на троих» — бутылка водки в СССР стоила 2 рубля 87 копеек, и если трое мужиков скидывались по рублю — то получалась как раз бутылка. Кроме того, дозы в примерно 170 грамм было как раз достаточно, чтобы заметно захмелеть, ещё быть способным продолжать работу после обеденного перерыва и вернуться вечером домой почти трезвым.
Особо опытные разливали бутылку водки по гранёным стаканам «на глаз» с точностью до капли — это считалось ценным умением, и таких людей уважали. Оставшиеся от «соображения на троих» 13 коппек обычно тратили на какой-нибудь вонючий плавленый сырок типа «Волна», которым занюхивали выпитое.
В отличие от некоторых других советских фраз, выражение «сообразим на троих» сейчас ушло в прошлое.
4. «А почему я?»
А вот эта фраза, которая была весьма распространена в СССР, остаётся популярной и сейчас. Спектр применения её чрезвычайно широк, но главным образом он касается нежелания человека исполнять свои прямые обязанности на работе.
Типичный советский человек считал, что государство обязано платить ему деньги за сам факт появления его на работе — в отличие от проклятого капитализма, где люди должны были при этом ещё и работать. Это было в СССР государственной доктриной — в неэффективной плановой экономике работали тысячи дармоедов, которые годами занимались лишь тем, что составлияли какие-то никому не нужные сметы, планы, отчёты, или даже просто носили из кабинета в кабинет скрепки. Никто их не мог сократить, так как СССР было «социальным государством с низкой безработицей». При этом считалось, что эти люди «работают» и занимаются какими-то нужными стране делами.
Если такому работнику, который годами привыкал к подобной синекуре, вдруг поручали какую-то действительно нужную работу — то часто он возмущался — «а почему я? Пусть Иванов/Петров/Сидоров делает!». Возмущение было абсолютно искренним — такие работники действительно не понимали, почему они должны что-то делать, если государство им и без этого платит из 80-90 рублей. А тут вдруг ещё работать надо!
Такие «апочемуяки» распространены и сейчас. Встречали в коллективе ленивых работников, которые хотят получать много, но при этом ничего не хотят делать, а когда им поручат что-то ответственное — то возмущаются «а почему я?» Вот это они и есть.
5. «Ишь, деловой какой!»
Это выражение имеет множество вариаций, основную сферу его применения можно описать так — некто делает что-то, что не укладывается в картину идеального мира советского человека, и последний разражается фразой а-ля «ишь ты, чего захотел, деловой какой!». «Деловой» здесь выступает аналогом слов «предприимчивый», «решительный», «пробивной» — в СССР все эти качества считались отрицательными и долго и старательно выводились советской властью — стоит вспомнить хотя бы «раскулачивание», когда богатые и работящие люди были объявлены врагами.
Пример использования фразы — скажем, в позднем СССР молодой кооператор приходит к директору магазина и простит разрешить ему торговать на свободных торговых площадях, это будет выгодно и магазину (новые товары, новые покупатели), и покупателям (новый ассортимент), и самому кооператору (прибыль), но директор магазина (старый совок) не хочет что-то менять и разражается в адрес кооператора фразой — «ишь ты, деловой какой тут нашелся!».
Отличный пример подобного выражения можно увидеть также в мультфильме «Ишь ты, Масленица», снятого в перестроечные годы студией «Арменфильм» — там мальчишка получил от бабы-сторожихи кувшин с маслом, а после того, как попросил его немножко постеречь — выслушал длинный монолог в стиле «ишь ты какой деловой тут нашелся, забирай и проваливай!».
Сейчас эта фраза постепенно уходит в небытие, так как деловые и предприимчивые качества перестали считаться чем-то отрицательным.
6. «Тебе что, больше всех надо?»
А вот эта чисто советская фраза жива и сейчас. Основной её смысл можно передать так — живи тихо, сиди и не высовывайся, не спорь с властями, веди образ жизни Премудрого Пескаря из рассказа Салтыкова-Щедрина. Можно понять, как родилась эта фраза, и корни у неё страшные — инакомыслящих в СССР попросту униичтожали, часто (особенно в 1930-е годы) в прямом смысле, физически. Если ты осмеливался спорить с властями, если тебе было «надо больше других» — то ты считался врагом.
В пятидесятые годы репрессии постепенно стали уменьшаться, людей уже столь массово не высылали в лагеря и не расстреливали за какие-то «не такие» убеждения — но страх перед репрессиями остался и пропитал всё общество. На тех, кто осмеливался «возражать начальству» — смотрели как на смельчаков, что входили в клетку с тигром, может быть даже где-то их поддерживали, но вслух говорили — «тебе что, больше всех надо? Остынь, ты ничего не изменишь! Тут так было и будет всегда! До тебя пытались что-то поменять — ничего не вышло!».
Постепенно, со скрипом ситуация стала меняться — в конце семидесятых годов на советские экраны вышел фильм «Гараж», который во многом перевернул мышление советских граждан — оказалось, что с начальством можно спорить и побеждать его. Но в целом «тебе что, болше всех надо» и «ты ничего не изменишь» — остались, пожалуй, наиболее живучими типично советскими фразами, которые продолжают влиять на нас и сегодня.
Вот такие типично советские фразы и выражения мне удалось отыскать. Чем можете дполнить мой список? Что вообще о нём думаете?
Напишите в комментариях, интересно)
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов