Тывырдык марийский что это
К юбилею республики / В Марий Эл состоится межрегиональный фестиваль «Тывырдык»
Межрегиональный фестиваль марийского танца «Тывырдык», посвященный столетию Марий Эл, пройдет осенью этого года. В нем примут участие творческие коллективы, репертуар которых отражает традиции этнического танца народа мари.
В число мероприятий, посвященных 100-летию Марий Эл, включен и фестиваль, на котором соберутся представители разных регионов России. Он пройдет с 22 по 24 октября в Йошкар-Оле. Жителей и гостей ожидают торжественная церемония открытия, мастер-классы, творческие выступления коллективов участников в городах и районных центрах Марий Эл, гала-концерт, а также совещание руководителей коллективов и делегаций, пресс-конференция, работа в фольклорном клубе, культурно-экскурсионная программа и этновечер.
Согласно положению о фестивале, делегация от одного региона должна насчитывать в своем составе не более 25 человек, включая участников коллективов, руководителя, аккомпаниаторов, сопровождающих лиц, водителей. Программы должны быть рассчитаны на 10 минут (открытие и гала-концерт фестиваля) и на 30 минут (выездные концертные выступления).
Отметим, что учредителями и организаторами фестиваля являются Финно-угорский культурный центр РФ, Министерство культуры, печати и по делам национальностей Марий Эл, Республиканский научно-методический центр народного творчества и культурно-досуговой деятельности.
Хореография «РНМЦ НТ и КДД»
Межрегиональный фестиваль марийского танца «ТЫВЫРДЫК»
(22-24 октября 2020года) Концерты можно посмотреть в видеозаписях сообщества.
Х Республиканский конкурс балетмейстеров-постановщиков им.Н.П.Дружининой-Кузнецовой (19 февраля 2021года).
Межрегиональный фестиваль марийского танца «ТЫВЫРДЫК» имени Тамары Дмитриевой
(ноябрь 2022 года)
Хореография «РНМЦ НТ и КДД» запись закреплена
С 31 марта по 3 апреля 2022 года в г.Йошкар-Ола состоится X Международный конкурс-фестиваль исполнителей и хореографов-постановщиков «Михаил Мурашко приглашает друзей».
X Международный конкурс-фестиваль посвящён 80-летию со дня рождения и 60-летию творческой деятельности выдающегося хореографа, основоположника марийской народно-сценической хореографии,
Показать полностью. заслуженного деятеля искусств Российской Федерации, народного артиста Республики Марий Эл, лауреата Государственной премии Марийской АССР и премии им. Олыка Ипая, профессора, академика МИХАИЛА ПЕТРОВИЧА МУРАШКО
В конкурсе-фестивале принимают участие хореографические коллективы, отдельные исполнители и хореографы-постановщики по номинациям: народный танец, русский танец, марийский танец, народно-стилизованный танец, фольклорный танец, детский сюжетный танец, историко-бытовой танец, характерный танец, классический танец, бальный танец, современный танец, эстрадный танец, эстрадно-спортивный танец, шоу-танец.
Новое в блогах
Народы России: Марийцы
Марийцы
Мари́йцы (мар. мари, марий, мары, маре, мере, мӓрӹ; другое название — черемисы) — финно-угорский народ в России, проживающий, в основном, в Республике Марий Эл. В ней проживает около половины всех марийцев, насчитывающих 547 тысяч человек (2010). Остальные марийцы рассеяны по многим областям и республикам Поволжья и Урала. Основной территорией проживания является междуречье Вятки и Ветлуги.
Выделяют четыре группы марийцев: горные (живут на правом и частично левом берегу Волги на западе Марий Эл и в соседних регионах), северо-западные (на юго-западе Кировской и северо-востоке Нижегородской области), луговые (составляют большинство марийского народа, занимают Волго-Вятское междуречье) и восточные (сложились из переселенцев с луговой стороны Волги в Башкирию и Приуралье) — последние две группы ввиду исторической и языковой близости объединяют в обобщённые лугово-восточные марийцы.
Марийцы, ранее известные, как черемисы, в прошлом славились своей воинственностью. Сегодня же их называют последними язычниками Европы, поскольку народ сумел пронести сквозь века национальную религию, которую до сих пор исповедует значительная его часть. Этот факт удивит еще больше, если знать, что письменность у народа мари появилась лишь в XVIII столетии.
Название
Самоназвание марийского народа восходит к слову «мари» или «марий», что значит «человек». Ряд ученых считает, что оно может быть связано с именем древнерусского народа мери, или меря, обитавшего на территории современной Центральной России и упоминавшегося в ряде летописей.
В древности горные и луговые племена, обитавшие в Волго-Вятском междуречье, назывались черемисами. Первое упоминание о них в 960 году встречается в письме кагана Хазарии Иосифа: он упоминал «царемисов» в числе народностей, плативших каганату дань. Русские летописи отметили черемисов гораздо позже, лишь в XIII столетии, наряду с мордвой причислив их к народам, обитавшим на реке Волге.
Значение названия «черемис» до конца не установлено. Доподлинно известно, что часть «мис», так же, как и «мари», означает «человек». Однако каким был этот человек, мнения исследователей расходятся. Одна из версий отсылает к тюркскому корню «чер», означающему «сражаться, воевать». От него же происходит и слово «янычар». Эта версия выглядит правдоподобно, поскольку марийский язык является самым тюркизированным из всей финно-угорской группы.
Где живут
Более 50% марийцев проживает на территории Республики Марий Эл, где составляет 41,8% ее населения. Республика является субъектом Российской Федерации и входит в состав Приволжского федерального округа. Столица региона — город Йошкар-Ола.
Основная зона проживание народности — зона междуречья Ветлуги и Вятки. Однако в зависимости от места расселения, языковых и культурных особенностей выделяют 4 группы марийцев:
Две последние группы часто объединяют в одну из-за максимальной схожести языковых, исторических и культурных факторов. Они образуют группы лугово-восточных марийцев с собственным лугово-восточным языком и письменностью.
Численность
Численность марийцев, по данным переписи 2010 года, составляет более 574 тысяч человек. Большая часть из них, 290 тысяч, проживает в Республике Марий Эл, что в переводе означает «край, родина марийцев». Чуть меньшая, однако самая крупная община за пределами Марий Эл находится в Башкирии — 103 тысячи человек.
Оставшаяся часть марийцев населяет в основном регионы Поволжья и Урала, живет по всей Россией и за ее пределами. Значительная часть проживает в Челябинской и Томской областях, Ханты-Мансийском АО.
Наиболее крупные диаспоры:
Лугово-восточный марийский язык, являющийся, наряду с русским и горномарийским, государственным в Республике Марий Эл, входит в большую группу финно-угорских языков. А также наряду с удмуртским, коми, саамским, мордовским языками входит в малую финно-пермскую группу.
Точных данных о происхождении языка нет. Считается, что он сформировался в Поволжье еще до X столетия на базе финно-угорских и тюркских диалектов. Значительные изменения он претерпел в период вхождения марийцев в состав Золотой Орды и Казанского каганата.
Марийская письменность возникла достаточно поздно, лишь во второй половине XVIII века. Из-за этого нет никаких письменных свидетельств о быте, жизни и культуре марийцев на всем протяжении их становления и развития.
Алфавит был создан на основе кириллического, а первый сохранившийся до наших дней текст на марийском относится к 1767 году. Его создали учившиеся в Казани горномарийцы, а посвящен он был приезду императрицы Екатерины Второй. Современный алфавит был создан в 1870 году. Сегодня на лугово-восточном марийском языке издается ряд национальных газет и журналов, его изучают в школах Башкирии и Марий Эл.
История
Предки марийской народности начали освоение современной Волго-Вятской территории в начале первого тысячелетия новой эры. Они мигрировали из южных и западных областей на Восток под давлением агрессивных славянских и тюркских народов. Это привело к ассимиляции и частичной дискриминаций пермян, исконно обитавших на этой территории.
Часть марийцев придерживается версии, что предки народа в далеком прошлом пришли на Волгу из Древнего Ирана. После произошла ассимиляция с живущими здесь племенами финно-угров и славян, однако самобытность народа частично сохранилась. В пользу этого говорят исследования филологов, отмечающих, что в марийском языке есть индоиранские вкрапления. Особенно это касается древних молитвенных текстов, которые практически не менялись на протяжении веков.
К VII-VIII столетию прамарийцы сдвинулись севернее, заняв территорию между Ветлугой и Вяткой, где и обитают до сегодняшнего дня. В этот период серьезное влияние на формирование культуры и менталитета оказали тюркские и финно-угорские племена.
Следующий этап истории черемисов относится к X-XIV векам, когда ближайшими их соседями с запада оказались восточные славяне, а с юга и востока — волжские булгары, хазары, а затем и татаро-монголы. Долгое время народ мари находился в зависимости от Золотой орды, а затем и от Казанского ханства, которым платил дань пушниной и медом. Часть марийских земель находилась под влиянием русских князей и, по свидетельствам летописи XII столетия, также облагалась данью. На протяжении веков черемисам приходилось лавировать между Казанским ханством и русскими властями, которые пытались привлечь народность, чья численность на тот момент составляла до миллиона человек, на свою сторону.
В XV веке, в период агрессивных попыток Ивана Грозного свергнуть Казань, горные марийцы перешли под власть царя, а луговые поддерживали ханство. Однако, в связи с победой русских войск, в 1523 году земли вошли в состав Государства Российского. Однако название племени черемисов не зря означает «воинственный»: уже в следующем году оно взбунтовалось и свергло временных правителей до 1546 года. В дальнейшем еще дважды вспыхивали кровопролитные «черемисские войны» в борьбе за национальную независимость, свержение феодального режима и устранение русской экспансии.
Следующие 400 лет жизнь народа протекала относительно спокойно: добившись сохранения национальной аутентичности и возможности исповедовать собственную религию, марийцы занимались развитием сельского хозяйства и ремесел, не вмешиваясь в общественно-политическую жизнь страны. После революции была образована Марийская автономия, в 1936 — Марийская АССР, в 1992 году ей присвоили современное название Республика Марий Эл.
Внешность
Антропология марийцев восходит к древнеуральской общности, которая сформировала отличительные черты внешности народов финно-угорской группы в результате смешения с европеоидами. Генетические исследования показывают наличие у марийцев генов гаплогрупп N, N2a, N3a1, которые есть также у вепсов, удмуртов, финнов, коми, чувашей и прибалтийцев. Аутосомные исследования показали родство с казанскими татарами.
Антропологический тип современных марийцев — субуральский. Уральская раса является промежуточной между монголоидной и европеоидной. У марийцев же наблюдается больше, по сравнению с традиционной формой, монголоидных признаков.
Отличительными чертами внешности являются:
Одежда
Мужские и женские традиционные костюмы были схожими по комплектации, однако женский украшался более ярко и богато. Так, повседневный наряд состоял из похожей на тунику рубахи, которая у женщин была длинной, а мужчин не доходила до колен. Под нее надевали просторные штаны, сверху кафтан.
Нательная одежда шилась из домотканой материи, которую производили из конопляных волокон или шерстяных нитей. Женский костюм дополнялся расшитым передником, орнаментами украшали рукава, манжеты и ворот рубахи. Традиционные узоры — кони, солярные знаки, растения и цветы, птицы, бараньи рога. В холодное время года поверх нее надевали сюртуки, тулупы и шубы из овечьей шкуры.
Обязательный элемент костюма — пояс или поясная обмотка из полотняного куска материи. Женщины дополняли ее подвесками из монет, бисера, ракушек, цепочек. Обувь изготавливали из лыка или кожи, в болотистой местности ее снабжали специальными деревянными платформами.
Мужчины носили высокие шляпы с узкими полями и накомарники, поскольку большую часть времени проводили вне дома: на поле, в лесу или на реке. Женские головные уборы славились большим разнообразием. От русских была заимствована сорока, популярностью пользовался шарпан, то есть повязанное вокруг головы полотенце, скрепленное очельем — узкой полоской ткани, расшитой традиционными орнаментами. Отличительный элемент свадебного костюма невесты — объемное нагрудное украшение из монет и металлических декоративных элементов. Оно считалось семейной реликвией и передавалось из поколения в поколение. Вес такого украшения мог доходить до 35 килограммов. В зависимости от места проживания, особенности костюмов, орнаментов и расцветок могли значительно различаться.
Мужчины
У марийцев бытовал патриархальный уклад семьи: мужчина был главным, однако в случае его смерти во главе семьи вставала женщина. В целом отношения были равноправными, хотя все общественные вопросы и ложились на плечи мужчины. Долгое время в марийских поселениях существовали пережитки левирата и сорората, притеснявшие права женщин, однако большая часть народности их не придерживалась.
Женщины
Женщина в марийской семье играла роль хранительницы домашнего очага. В ней ценились трудолюбие, смирение, хозяйственность, добродушие, материнские качества. Поскольку за невесту выставлялось солидное приданое, а ее роль помощницы по хозяйству была значительной, замуж девушки выходили позже, чем юноши. Часто случалось так, что невеста была на 5-7 лет старше. Парней же старались женить как можно раньше, часто в возрасте 15-16 лет.
Семейный уклад
После свадьбы невеста уходила жить в дом мужа, поэтому семьи у мари были большими. Часто в них соседствовали семьи братьев, вместе проживали старшие и последующие поколения, число которых доходило до 3-4. Во главе хозяйства стояла старшая женщина, жена главы семьи. Она раздавала детям, внукам и невесткам поручения по хозяйству, следила за материальным благополучием.
Дети в семье считались наивысшим счастьем, проявлением благословения Великого Бога, поэтому рожали много и часто. Воспитанием занимались матери и старшее поколение: детей не баловали и с детства приучали к труду, однако никогда не обижали. Развод считался позором, а разрешение на него надо было просить у главного служителя веры. Пары, которые изъявляли подобное желание, привязывали спинами друг к другу на главной деревенской площади, пока те ждали решения. Если развод происходил по просьбе женщины, ей срезали волосы, в знак того, что она больше не является замужней.
Жилище
Мари с давних пор жили в типичных старорусских срубах с двускатной крышей. Они состояли из сеней и жилой части, в которой отдельно огораживалась кухня с печкой, к стенам прибивались лавки для ночлега. Особую роль играла баня и гигиена: перед любым важным делом, особенно молитвой и проведением ритуалов, нужно было помыться. Это символизировало очищение тела и мыслей.
Жизнь
Культура
Из-за отсутствия письменности марийская культура сосредоточена в устном народном творчестве: сказках, песнях и легендах, которым с детства учит детей старшее поколение. Аутентичный музыкальный инструмент — шувыр, аналог волынки. Его делали из вымоченного мочевого пузыря коровы, дополненного бараньим рогом и трубкой. Он имитировал природные звуки, наряду с барабаном аккомпанировал песням и танцам.
Существовал и специальный танец-очищение от злых духов. В нем принимали участие тройки, состоящие из двух парней и девушки, иногда в гуляньях участвовали все жители поселения. Один из его характерных элементов — тывырдык, или дробушка: быстрое синхронное движение ногами на одном месте.
Религия
Особую роль в жизни народа мари во все века играла религия. До сих пор сохранилась традиционная религия мари, которая является официально зарегистрированной. Ее исповедует около 6% марийцев, однако ритуалы соблюдают многие. Народ всегда толерантно относился к другим вероисповеданиям, поэтому и сейчас национальная религия соседствует с православием.
Традиционная религия мари провозглашает веру в силы природы, в единство всех людей и всего сущего на земле. Здесь верят в единого космического бога Ош Кугу-Юмо, или Большого Белого Бога. Согласно легенде, он поручил злому духу Йыну вынуть из Мирового океана кусок глины, из которой Кугу-Юмо сделал землю. Свою часть глины Йын бросил на землю: так получились горы. Из этого же материала Кугу-Юмо сотворил человека, а душу принес ему с неба.
Всего в пантеоне насчитывается порядка 140 богов и духов, однако особо почитают лишь некоторых:
Массовые ритуальные моления происходят несколько раз в год в священных рощах: всего их насчитывается от 300 до 400 по всей стране. Одновременно в роще могут происходить служения одному или нескольким богам, каждому из которых приносят жертвы в виде еды, денег, частей животных. Алтарь сделан в виде настила из еловых веток, установленного возле священного дерева.
Пришедшие в рощу в больших котлах готовят принесенную с собой еду: мясо гусей и уток, а также особые пирожки из крови птиц и крупы. После под руководством карта — аналога шамана или священника, начинается молитва, которая длится до часа. Заканчивается обряд употреблением приготовленного и уборкой рощи.
Традиции
Наиболее полно древние традиции сохранились в свадебных и похоронных обрядах. Свадьба всегда начиналась с шумного выкупа, после молодые на телеге или санях, покрытых медвежьей шкурой, направлялись к карту для совершения обряда венчания. Всю дорогу жених щелкал специальной плеткой, отгоняя злых духов от будущей жены: этот хлыст затем оставался в семье на всю жизнь. Кроме того, руки их связывали полотенцем, что символизировало связь на всю оставшуюся жизнь. До сих пор сохранилась и традиция печь на утро после свадьбы блины для новоиспеченного мужа.
Особый интерес вызывают похоронные обряды. В любое время года умершего доставляли на погост на санях, а в домовину клали в зимней одежде, снабжая набором вещей. Среди них:
Спустя сорок дней совершали не менее жуткий обычай: друг покойного облачался в его одежду и садился с близкими умершего за один стол. Его принимали за погибшего и задавали ему вопросы о жизни на том свете, передавали приветы, сообщали новости. Во время общих праздников поминовения также вспоминали о покойных: для них накрывали отдельный стол, на который хозяйка ставила понемногу все угощения, что приготовила для живых.
Известные марийцы
Один из самых известных марийцев — актер Олег Тактаров, сыгравший в фильмах «Вий» и «Хищники». Во всем мире его знают и как «русского медведя», победителя жестоких боев без правил UFC, хотя на самом деле его корни ведут к древнему народу мари.
Живое воплощение настоящей марийской красавицы — «Черный ангел» Varda, чья мать была по национальности марийкой. Она известна как певица, танцовщица, фотомодель и обладательница соблазнительных форм.
Особое очарование марийцев состоит в мягком характере и менталитете, основанном на принятии всего сущего. Толерантность к другим, вкупе с умением отстаивать собственные права, позволили им сохранить свою аутентичность и национальный колорит.
Семейный праздник тувыртыш
07:58, 12 апр 2014 Оля Ибаева из деревни Кайраково поделилась секретами приготовления марийского национального блюда
Этот праздник в деревнях отмечали еще в старые добрые времена. Но сейчас вспоминают о нем все реже и реже. Очень жаль, что он стал забываться.
Основная причина в том, что сейчас немногие держат корову. Со слов жителей деревни Кайраково, раньше в местном табуне было более трехсот коров, а сейчас только около ста.
Когда рождался теленок, это было настоящим событием. Дети давали имена, помогали ухаживать родителям, женщины с самого первого дня начинали собирать молоко. После рождения теленка корова в течение нескольких дней дает молозиво — высокобелковое молоко. Именно из него готовится традиционное блюдо — тувыртыш.
Оля Шайкиевна и Григорий Ибаевич из деревни Кайраково чтят традиции своих предков. Старший член семьи Менай Шамидановна помогает советами, учит как и что делать. В семье Ибаевых принято угощать этим блюдом своих близких, родственников, соседей. На этот раз на праздник попали и мы вместе с вокальным фольклорным коллективом «Ший памаш».
К этому мероприятию хозяева приготовились загодя. Еще с вечера хозяин дома Григорий Ибаевич приготовил дрова, чтобы затопить печку. Ольга Шайкиевна перед тем, как зажечь огонь, прочитала молитву, поблагодарила судьбу за удачный приплод, пожелала, чтоб корова была удойной, молоко — жирным, попросила обеспечить благополучие в хозяйственных и семейных делах.
На праздничном столе, кроме традиционного блюда, было все. Перед тем, как поставить в печь тувыртыш, хозяйка дома Оля Шайкиевна испекла блины. За работой рассказала, как в старину отмечали этот праздник.
Хозяйка дома перед подачей главного блюда на стол, провела ряд обрядов: на кусок хлеба деревянной ложкой положила кусочек тувыртыша, отдельной тарелкой выставила на стол домовым…
Гостей позвали за стол. Перед едой они поблагодарили за приглашение, пожелали здоровья теленку, а корове больших удоев и дальнейшего приплода.
Вспомнили поверья. Например, если в дом первым зайдет мужчина, то на будущий год корова принесет бычка. А ежели женщина, то телочку. Ну и какие же посиделки без песен и плясок! Участники народного фольклорного ансамбля «Ший памаш» под аккомпонимент гармониста Юрия Иликаева исполнили народные песни, станцевали тывырдык.
Марийский танец Тывырдык
Станислав Шакиров Айста рӱжге мурена Марийские песни Mari Songs Folk
Марийская веревочка Birsk
ГАЛА КОНЦЕРТ Межрегионального фестиваля марийского танца ТЫВЫРДЫК
01:45:04 138.28 MB 7.5K
Станислав Шакиров Туге мо Марийская песня Mari Song Folk
ФНК МарГУ СМОТРИТ ТАНЕЦ БАШКИРСКИХ МАРИ
Марийский тывырдык Иванов Виктор Дмитриевич
Мари пати 07 03 2021 Тывырдык
Владимир ХАМИТОВын усталык касше Тывырдык Тӱшкан куштымаш
Марийский танец Баймулин Герман Корак ял Мишкан район Возен Хайбуллин Василий
Мари пати 15 02 2019 Марийская веревочка
Марийский танец Тывырдык на Новый год
Творческие выступления участников Межрегионального фестиваля марийского танца ТЫВЫРДЫК
01:46:38 140.34 MB 2K
Владимир Хамитовын усталык касше Тывырдык 2
Марийский танец Открытие СЕРЕБРЯНОЙ ВЕРЕВОЧКИ Видео Хайбуллина Василия
Марийский танец Тывырдык
Владимир ХАМИТОВын усталык касше Тывырдык Тӱшкан куштымаш 2
НАТ ДРУЖБА танец Верёвочка
Марийский танец Тывырдык
Марийский танец Радует Андрей чу чу В фойе СДК д Большесухоязово Видео Хайбуллина Василия
Продолжаем подбирать ТЫВЫРДЫК
Как научиться играть на гармошке Марийский танец Разбор произведения Карим Муратов
Марий Эл ТВ фестиваль марийского танца Тывырдык
Марийский танец Радует Валиуллин Радик П Видео Хайбуллина Василия
Йоча влак марла куштат Марийский танец
Как марийцы живут и веселятся в Башкирии Репортаж с фестиваля Серебряная верёвочка
Марий йӱла ЯТАСЫМ ШӦРЫМАШ
Марийский танец наигрыши Радует Игорь Кутлукаев Видео Хайбуллина Василия
Марийский танец Радуют Бирюбашевцы На гармони Евгений Аймурзин Видео Хайбуллина Василия
Марийский танец Радуют Тымбаевские Ансамбль РВЕЗЫЛЫК Видео Хайбуллина Василия
Открытие Межрегионального фестиваля марийского танца Тывырдык
01:01:15 80.61 MB 704
Марийский танец ЭРВЕЛ Мишкино ГДК г Бирск Видео хайбуллина Василия
Марийский танец Радует Артур Сайпанов Видео Хайбуллина Василия
РВЕЗЫЛЫК куштышо ансамбль Тывырдык Мындыр мындыр вот тыге 2015 Морко поселок
Марийский танец Ансамбль ЭРВЕЛ Видео Хайбуллина Василия
Осень Марийский национальный танец Тывырдык
Марийский танец Ансамбль ЭРВЕЛ из Мишкинского РДК Видео Хайбуллина Василия
Марийский танец дальнобойщика
Марийские танцы под марийскую песню на марийской свадьбе
Сохранить марийские языки ЧЕЛОВЕК НА КАРТЕ
Фестиваль конкурс марийского народного танца Кушталташ йодеш чонемже Часть 2
Марийский танец Радуют Андрей Шагиев и Сайфуллин Карим Б Видео Хайбуллина Василия
Тыланем мый тыланет 10 марта 2021г
Марийский танец Видео Хайбуллина Василия
Марийский танец Магашлы Алмантаевские на СОЦВЕТИИ ДРУЖБЫ 2012 Видео Хайбуллина Василия
Марийский танец г Бирск Радуют С Ямбаев и В Садртдинов Видео Хайбуллина Василия
Для вашего поискового запроса Тывырдык Марийский мы нашли 50 песен, соответствующие вашему запросу. Теперь мы рекомендуем загрузить первый результат Марийский танец Тывырдык который загружен Angelina Sergeeva размером 5.02 MB, длительностью 3 мин и 49 сек и битрейтом 192 Kbps.
Слушают сейчас
Nowell Nowell Satb
Пахе Подарок Для Gvr Про Ваз 2112
Mike Williams Dj Set Slam Koningsdag 2019 Drops Only
Effi Briest Ribbeck 2014
Ack Severe Thunderstorms And Tornado Warning Here
Dalex Que Más Pues Feat Nicky Jam Farruko Dalex Lenny Tavárez
Тумор Такиш Хакида Tumor Taqish Haqida Shayh Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf
A Kaszarnya Hoveddal Tele Ezrt A Bakaert Ormester Ur Ranyomta A Pocsetet
Давно Закончилась Война
Uzbek Ўзб Да Пиво Спиртли Ичимликлар Рўйхатига Қўшилди
Madhu Balakrishnan Ammaadi
Çalış Bir Qadını Ağlatma Adam
Салем Калайсын Жагдайын Калай
М Розовский Кихелах И Земелах
Приговорённая К Любви
Сунгра Зинхор Ичмайман
Islam Niyazov 2021
80 Всепесни Мой Маленький Пони
Xxxtentacion The Remedy For A Broken Heart Legendado
Bir Zumda Tayyor Bo Ladigan Pasta
Мохсен Човуши Харуз Поизе
4 Hungry Heart B Case
Top 5 Bughead Moments Riverdale Season 1
Девочке Три Она Едет У Папы На Шее
Крестьянские Дети Н Некрасова Отрывок
Снег И Лёд Музыка Сергея Чекалина Snow And Ice Music By Sergei Chekalin
Secret Box Spongebob Dubstep Remix Free
Half Life 2 Soundtrack Cp Violation Extended Version Hd
Шабнами Сураё Май Бошаду Май 2022
Новогодний Танец Малышей
Fire In The Hole Tactical Christmas 2019 Tik Tok Compilation
Joe Dassin Et Si Tu N Existais Pas Dombyra Cover By Made In Kz
Baby In The Kitchen Animation Meme
Naz Nazi Emshab Mast
Sultan Nurbekov I Love You Baby
Мухаммадхабиб Исламов Нашид На Даргинском Языке
God Rest Ye Merry Gentlemen Dr Seuss The Grinch Ost
Должок Варвара Краса Длинная Коса
Street Life N Method Man Ft Havoc From Mobb Deep Squad Up Powered By Streetlifewu Com