что означает доля воровская

Что означает доля воровская

IДо́ля единица старой русской системы мер массы (веса), равная 1/96 Золотника, или 1/9216 фунта. Применялась в России до введения метрической системы мер. Своеобразное деление на 96 частей отражает влияние (хотя и не непосредственное) применявшейся в древности 6-ричной системы счисления, повлиявшей также на единицы длины, времени и некоторые другие. Д. Равна 44,43 мг. IIДо́ля территориальная единица в России в составе губернии (См. Губерния), установленная в 1710 для единообразного взимания пода..

ДОЛЯ, административно-территориальная единица в России (1710-75) в составе губернии. Делилась на дистрикты.Источник. Энциклопедия «Отечество»1. Областная единица, определявшая платежную силу 5536 дворов. Введена Петром I в 1710.2. Судьба человека, по верованию русского человека представление очень сложное, объединяющее разнородные ответы на вопрос, почему человек счастлив или нет. Объяснение различное. Потому, что так ему прирождено, суждено, на роду написано, невесть откуда навеяно. По исследов..

1. Часть чего-либо. Большая, десятая, значительная, известная, крохотная (разг.), крупная, львиная, малая, миллионная, небольшая, некая, некоторая, немалая, ничтожная, огромная, определенная, сотая, тысячная, чуточная (разг.). 2. Участь, судьба. О хорошей, счастливой доле. Беззаботная, безмятежная, благая (устар.), добрая, завидная, золотая, мирная, покойная, райская, светлая, славная, сладкая, спокойная, счастливая, тихая, хорошая, чудесная, чудная. О горестной, тяжелой доле. Безотрадная, безра..

1. Часть чего-либо. Большая, десятая, значительная, известная, крохотная (разг.), крупная, львиная, малая, миллионная, небольшая, некая, некоторая, немалая, ничтожная, огромная, определенная, сотая, тысячная, чуточная (разг.). 2. Участь, судьба. О хорошей, счастливой доле. Беззаботная, безмятежная, благая (устар.), добрая, завидная, золотая, мирная, покойная, райская, светлая, славная, сладкая, спокойная, счастливая, тихая, хорошая, чудесная, чудная. О горестной, тяжелой доле. Безотрадная, безра..

До́ля укр. До́ля, польск. Dola. Сюда же одоле́ть, ст.-слав. Одолѣти и т. Д. Родственно лит. Dalià, dalìs «часть, доля», лтш. Dal̨a, dalis, др.-прусск. Dellieis и т. Д., повел. «дели», др.-инд. Dalam «кусок, часть, половина», dálati «трескается, разрывается», лат. Dolāre «обтесывать, обрабатывать», ср.-нж.-н. Tol, tolle «ветка, дюйм», ср.-в.-н. Zol м., zolle ж. «колода, кляп, дюйм» (из *dl̥no-). См. Лиден, Stud. 80 и сл. Бернекер 1, 209 и сл. Траутман, BSW 44. Apr. Sprd. 319 и сл. GGA, 1911, 2..

IДо́ля (lobus, PNA, BNA, JNA)крупная структурная часть железы или органа железистого строения. До́ля ви́лочковой железы́ (l. Thymi, PNA, BNA, JNA) — общее название правой и левой половин вилочковой железы, разделенных рыхлой соединительной тканью. До́ля гипо́физа за́дняя (l. Posterior, PNA, BNA, JNA) — см. Нейрогипофиз. До́ля гипо́физа не́рвная (l. Nervosus, JNA) — см. Нейрогипофиз. До́ля гипо́физа пере́дняя (l. Anterior, PNA, BNA, JNA) — см. Аденогипофиз. До́ля лёгкого (l. Pulmonis) — часть лег..

Источник

Что означает доля воровская

@danielglouzman20
Доля = fate. It’s an old word, you can mainly see it in literature nowadays.
Together with the “thief” it is a prison slang. Means Thief’s fate.
The fate pathetic, hard, without any chance to escape from the criminal world.

thieves’ fate

Символ показывает уровень знания интересующего вас языка и вашу подготовку. Выбирая ваш уровень знания языка, вы говорите пользователям как им нужно писать, чтобы вы могли их понять.

Мне трудно понимать даже короткие ответы на данном языке.

Могу задавать простые вопросы и понимаю простые ответы.

Могу формулировать все виды общих вопросов. Понимаю ответы средней длины и сложности.

Понимаю ответы любой длины и сложности.

Решайте свои проблемы проще в приложении!

( 30 698 )

Источник

Доля воровская. Часть вторая

Олег Утицин

Олег Утицин:

«Вот такая доля воровская…» (Монологи об убийстве Деда Хасана)

Этот текст об убийстве вора в законе Аслана Усояна не решились публиковать в официальных российских СМИ: мол, и так немало пересудов и версий его убийства. Начало здесь.

В этом тексте об ушедшем вспоминают:

Полковник МВД РФ:

Один из коллег погибшего:

— Как только у воров появляются вопросы по Деду Хасану, или его деятельности – все сходки срываются правоохранителями. Самый большой вопрос к нему возник после дефолта 1998 года, тогда Дед Хасан был держателем воровского общака. И пришла информация, что он более 50 процентов этих финансов якобы вложил в ГКО. Возвращать надо каким-то образом? Об этом Усояна и хотели спросить на сходке в Одессе. Он сам её созвал, типа, чтобы объясниться. И один из воров, Хасаном коронованных, за безопасность мероприятия отвечал. Люди только за столы расселись, ещё по рюмке треснуть не успели – здрасьте, спецназ пожаловал. Ничего не спросили тогда. А через пару месяцев этого «ответственного» застрелили в одном из придорожных кафе на МКАДе. И вопрос был снят на долгое время. Но деньги же, они никуда не исчезают, правильно? Они же где-то были? Немало бизнесовых и правительственных людей на этом дефолте погрелись. В общем, Усоян ушел от ответа… Не думаю, что для такого человека, как Дед Хасан, возврат денег, пропавших во время кризиса, был неразрешимой проблемой…

… А потом была знаменитая сходка не пароходе, рассекающем акваторию одного из подмосковных водохранилищ.

Тогда на палубу спецназ МВД высаживался с вертолётов на верёвках. Один из воров прыгнул за борт и пустился вплавь к берегу, но его догнали и попросили предъявить документы. Ответа на вопрос про деньги общака опять не было. Как кстати, и самого Деда Хасана на этом саммите.

Подполковник госбезопасности:

— А потому что он – «гэбешный» человек! Тот сходняк на пароходе, про него ещё один из старых воров предупреждал, что Дед всех сдаст.

Тариэл Ониани (вор в законе Таро – авт.) ему и предъявил. И общак, и сходку ту на водохранилище. Таро вообще один был на острие атаки против Деда Хасана…

…Не совсем один, конечно. У Таро были, и сейчас есть, единомышленники. Мало того, он проводил мобилизацию в российских зонах и тюрьмах, где воры, сторонники Ониани, крестили новых воров в преддверии войны с людьми Деда Хасана. Во Владимирском централе за один вечер «крестили» восемь человек, в Дубаях, в прошлом году ещё человек шесть. Мобилизация своеобразная. Призыв!

Потому что каждый вор, он уже обладает обязанностями, в частности, отвечать за людей, находящихся в неволе, за снабжение сигаретами, продуктами и наркотиками тех, кто в общак платил. И за НЕ снабжение тех, кто не платил. А так же решать спорные вопросы и прочая и прочая.

…Насчёт так называемого «грева», — материальной поддержки сидельцев, очень интересно перед своей смертью высказался один из соратников Деда Хасана Вячеслав Иваньков (вор в законе Япончик—авт.), на одном из совещаний он заявил, что чиновники тоже должны платить в общак по десять процентов от того, что воруют. Мотивация была простой – так или иначе они всё равно сядут, а «греться» захотят. Ну и самое главное – эти люди тоже воры.

Другой коллега погибшего:

— Вор –есть вор, чтобы ни было, он должен воровать. Потому держателя обшака выбирали на сходке, чтобы это был самый справедливый, самый честный человек среди воров, понимаешь?…

Дед Хасан до 1998-го года таким был. Потом начались все эти непонятки. Тут можно много говорить…

До дефолта 1998 года общак был российским. Конечно, сейчас раздроблено всё. Но после того, как Хасан обвинил Таро в убийстве Япончика, война была объявлена. И должен был остаться кто-то один из них, чтобы постараться подобрать под себя все эти денежные потоки. Но это же уже не получится…Или Хасан или Таро… Хотя, конечно есть третья сила… ГБ, что так смотришь.

Полковник с Лубянки, который в свое время курировал уже не ОПГ (оргпреступные группировки), а ОПС (оргпреступные общества):

— Наша задача – безопасность государства, а не того, что в нём происходит…Конечно мы следили за воровскими переделами. К настоящему времени воров вытеснили из наиболее доходных видов бизнеса. Когда вор в законе Захарий Калашов (Шакро-молодой – авт.) попытался сесть на долю в алюминиевом бизнесе, к руководству которым тогда приступал г-н Дерипаска, Захария на переговорах просто стукнули пепельницей по голове. А присел он потом, в Испании. Тариэл Ониани тоже попался.

Дед Хасан чудом ушёл. Пару лет назад, он приехал в Абхазию. Хотел её к Олимпиаде подготовить, но оказался там невостребованным.

Из города Гагра решил оценить обстановку. Переехал границу, поселился у друзей. Из российских силовых структур пришла секретная рекомендация абхазским силовым структурам «Аслана Усояна задержать и посадить по каким-нибудь абхазским законам».

Согласно законам гостеприимства, один из представителей силовых структур Абхазии пришел к принимающей Деда Хасана стороне, и сказал, что вот, мол, задерживать будем со дня на день.

Багапш приказал руководству МВД независимой республики дать отбой на арест Хасана, а Аслан Усоян, узнав об этих коллизиях, погостил у хозяев ещё пару дней, после чего убыл в Россию.

Правда, пограничники РФ, входящие в состав силовых структур РФ, не нашли никаких оснований для задержания Деда Хасана.

Опять коллега Усояна:

— Несмотря на то, что Деду Хасану настоятельно не рекомендовали залезать в олимпийские финансовые потоки, отстреливали одного за другим людей из его окружения, а убивали тех, кто был либо смотрящим в Сочи, либо отвечал за вывод российских денег за рубеж… Несмотря на столь мощное давление, Дед Хасан всё равно не отказывался от этих денег и был завязан на некоторых проектах столь лакомого пирога.

Бизнесмены от строительства сетовали, что им нередко приходилось объяснятся с людьми, которые назывались посланцами Деда Хасана, и нередко завышали стоимость строительных работ для того, чтобы получать свою долю. Помимо имени Аслана Усояна называли известные имена и в правительстве РФ.

Сам Усоян на время перебрался в Краснодарский край, чтобы не мозолить глаза кому не надо. Но вот, что же потянуло его в Москву, где он и был убит.

— Понимаешь, в чём дело, — сказал мне ещё один коллега покойного, — не большая проблема выяснить, кто его заказал и прочее. Сейчас, конечно, все кивают то в сторону Таро, то в сторону Астика Сухумского (вор в законе, убитый недавно в Сухуме – авт.). Но сто такой этот Астик по сравнению с Дедом Хасаном? Пацан. Его короновали-то без году неделя на дубайской сходке. И кстати, подмосковный сходняк, который менты разогнали, там хотели делить наследство Деда Хасана… А что делить-то? Делить-то нечего. Говорят, что он племянника своего натаскивал в качестве наследника. Но какая репутация у этого племянника? Его вообще кто-нибудь знает? В этой истории ещё одна ситуация интересная – у Деда были разборки со строителем Петровым, который положил глаз на долю Хасана в сочинской гостинице «Жемчужина» и некоторых других объектах, где Дед хоть как-то закрепился. И Петров этот якобы и оттуда Деда потеснил. То есть, там, где Дед был нужен для строительства Олимпиады или ещё для чего тем же силовикам, они его использовали, а сейчас он им надоел, они и вложения его отобрали и прочее. Там делить-то нечего, а вот криминальный хвост в этой «стройке века» силовикам совсем ни к чему. Потому Деда Хасана и убрали.

Источник

Есть такая доля воровская

По данным полиции Нью-Йорка, ОПГ возглавлял вор в законе Ражден Шулая. В Грузии о нем знают меньше, чем в России, где СМИ величают его Ражденом Питерским. И хотя портал ambebi.ge сообщил, что в 2010-м Шулая побывал в Грузии, а в начале 2011-го президент присвоил ему грузинское гражданство, в центре всеобщего внимания оказался все же не он, а популярные спортсмены Автандил Хурцидзе и Леван Макашвили, – их арест раздосадовал многих.

Комментировать произошедшее сложно, поскольку информации мало, а презумпция невиновности священна. Но публикации в СМИ и дебаты в социальных сетях в очередной раз показали, что среднестатистический грузин знает об организованной преступности больше, чем о политике или экономике, и, говоря о ней, как правило, стремится исполнить роль адвоката, а не прокурора. И это неплохой повод для того, чтобы побродить по лабиринту коллективного бессознательного.

Есть такая доля воровская

No media source currently available

Георгий III вешал воров без лишних разговоров, а его дочь Тамар предпочитала гуманные методы. Но, как бы там ни было, мотив сопереживания преступникам в фольклоре и уж тем более в литературе Средневековья почти не прослеживается – образ благородного разбойника начал смущать умы намного позже.

«Он отбирает у богатых и раздает бедным» – эта фраза стала одной из самых лестных характеристик во времена грузинского Робин Гуда Арсена Одзелашвили (1797-1842). Да, закон есть закон, но на его страже стояла чуждая империя с неправедными судьями, деградирующая аристократия и крепнущая буржуазия, на которую крестьяне, да и мелкопоместные дворяне, смотрели, как на особо опасного вампира. Угасающее сознание феодального общества успело воплотить свой бессильный, но безупречный по форме протест в романтическом образе благородного разбойника с идеальными понятиями о чести и справедливости. С той поры и бандиты с большой дороги, и экспроприаторы-революционеры стремились соответствовать ему, дабы заручиться поддержкой населения. Рассматриваемая тема прекрасно отражена в романе «Дата Туташхиа» и в фильме «Хареба и Гогия» (и не только).

Историки и писатели уделяют много внимания первой грузинской республике, вторжению 1921 года, борьбе большевиков с меньшевиками и повстанцами, но подчас забывают о страшных бандах двадцатых. Именно тогда образ благородного разбойника быстро потемнел и налился кровью – Грузия отвернулась от него в ужасе, но, как выяснилось позже, не навсегда.

В годы разложения социалистической системы и сопутствующего этического кризиса, роста неприязни к государственным институтам, столь же чуждым, как и столетие назад, грузинские «воры в законе» воспользовались осколками древнего архетипа. Молодежи нравилась декларируемая ими верность принципам воровского братства и бескомпромиссность. Также считалось, что воры могут решить спорные вопросы по справедливости – советский суд тогда мало кто воспринимал всерьез.

Мжаванадзе, скорее всего, не понимал сути проблемы, а Шеварднадзе буквально во всем видел политический ресурс и пытался использовать его в своих интересах. Речь шла не только о воздействии на ситуацию в тюрьмах или динамику преступности. ЦК требовался инструмент опосредованного контроля за теневой экономикой (расцвела она отнюдь не без санкции свыше) и теми сферами жизни общества, до которых советское государство уже не дотягивалось. В Грузии тогда будто бы возник параллельный, ну, или подпольный комитет по делам молодежи – ее мышление стремительно криминализировалось (что повлекло за собой криминализацию политики в 90-х). И еще – воры могли способствовать распространению влияния за пределы республики, а это немаловажно, так как местная сцена (всегда, и уж тем более после сталинской эпохи) многим казалась тесной. В те же годы творческая интеллигенция, часто выполнявшая роль промежуточного звена в отношениях между партийной и криминальной элитой, на славу отреставрировала потускневший образ благородного разбойника.

Позже Первый секретарь ЦК КП ГССР почуял неладное. Приказ республиканского МВД от 31 августа 1982 года, направленный на ослабление воровского сообщества, положил начало политике частичного вытеснения воров из Грузии. В нем впервые в Советском Союзе упомянули о «распространении воровских традиций среди учащихся». Шеварднадзе был искусным тактиком, но трижды совершил одну и ту же ошибку – недооценил амбиции Патиашвили, а также амбиции Гамсахурдиа и ряда других лидеров национального движения и, наконец, амбиции представителей преступного мира. Когда верхушка грузинского общества решила использовать своих криминальных союзников для разрушения остатков советского строя, а затем и свержения Гамсахурдиа, те вознамерились резко повысить свой статус и овладеть новым независимым государством. За этим последовала тайная, не вполне понятная внешнему миру (и, по сути, внутриэлитная) война – самых опасных нейтрализовали еще при Шеварднадзе, остальных при Саакашвили, причем из страны выдавили и тех «законников», которые, в соответствии со своими правилами, не лезли в политику. Но в любом случае места в новой системе для них не было.

Общество предоставило властям карт-бланш на самые решительные действия, поскольку в 90-х, так же как в 20-х, обнаружило, что столь любимые им благородные разбойники в большинстве своем превратились в кровожадных волков, да еще и объявили себя пастухами. Однако после того как ужас отступил, многие вновь потянулись к запретному плоду.

Дело в том, что наше государство, подобно враждебным державам прошлого, несправедливо по отношению к значительной части своих граждан, и, не чувствуя с ним никакой связи, они вновь ищут формы протеста и образцы для подражания. Для «воровского ренессанса» нет предпосылок, но появление на авансцене новых артистичных исполнителей роли благородных разбойников, каких-нибудь «честных грабителей», самопровозглашенных защитников униженных и оскорбленных, представляется весьма вероятным. И не исключено, что Грузия, несмотря на ошибки прошлого, влюбится в этот образ и в третий раз.

Мнения, высказанные в рубриках «Позиция» и «Блоги», передают взгляды авторов и не обязательно отражают позицию редакции

Источник

Что означает доля воровская

Ах какая доля воровская,
тень решетки бродит за тобою
И тюремные,глухие двери
Навсегда закроют за тобою

Счастья и свободы я не знаю
Где же ты теперь моя родная
Песню я пою,пусть люди знают,
Что ворону в клетку не сажают.

PPS.Грузинские воры называли себя вОронами.

1. БОКА. БОРИС ДАВИДЯН. «Доля воровская».

Вот какая доля воровская,
Вся жизнь отдана тюрьме-решетке.
И пишу тебе, моя родная,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!
И пишу тебе, моя родная,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!

Я в Тбилиси воровал не мало,
А в Батуми заложили, гады.
И пишу тебе, моя родная,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!
Ай, би ёхту, чихарам на волю,
Ах, Мама Джан,
И, тогда получат свою долю!

А, теперь сижу на голых нарах,
У меня есть хлеб, и все что хочешь!
Только нет свободы, дорогая,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!
Только нет свободы, дорогая,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!

Света и свободы я не знаю,
Как живешь, ты, там, моя родная?
Вместо черных глаз твоих, родная, Света, Света,
Вижу, как зима меняет лето!
Вместо черных глаз твоих, родная, Света, Света,
Вижу, как зима меняет лето!

Наша Таня очень громко плачет,
Уронила в речку, Таня, мячик.
Скоро выйдет на свободу, Хачик,
И, тогда достанет он твой мячик!
Скоро выйдет на свободу, Хачик,
И, тогда достанет он твой мячик!

Я пою, и, пусть люди знают,
Что воров в клетку не сажают.
И пишу тебе, моя родная,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!
И пишу тебе, моя родная,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!

Мне кажется, что это легкая интерпретация оригинала.
кроме того у грузин нет выражения «ай мама джан»

Спасибо за оригинальные записи песни «Доля воровская»
на грузинском языке.

Такова уж воровская доля.
Исполнял В.Высоцкий

Автор неизвестен; для радиоспектакля «Зеленый фургон»

Такова уж воровская доля,
В нашей жизни часто так бывает:
Мы навеки расстаемся с волей,
Но наш брат нигде не унывает.

Меня заинтересовала история песни «Доля воровская» и моя информация не состыковывалась с тем,что писалось на других сайтах.К сожалению, и на нашем форуме я не получил ответ.Тогда я решил обратиться к другим форумам.
На форуме «Всемирная Грузинская ассоциация»и других кавказких форумах у меня завязалась переписка.Я подумал,как вам рассказать о тех ответах,которые я получил?
И решил просто их скопировать,чтобы Вы сами смогли их видеть:

Наша Таня очень громко плачет,
Уронила в речку, Таня, мячик.
Скоро выйдет на свободу, Хачик,
И, тогда достанет он твой мячик!
Скоро выйдет на свободу, Хачик,
И, тогда достанет он твой мячик!

.Прошу помогите восстановить истину.
И еще одна просьба:Напишите оригинальные слова в русской
литерации.И,если возможно историю написания этой прекрасной песни.Заранее благодарю.

Ах какая доля воровская,
тень решетки бродит за тобою
И тюремные,глухие двери
Навсегда закроют за тобою

Счастья и свободы я не знаю
Где же ты теперь моя родная
Песню я пою,пусть люди знают,
Что ворону в клетку не сажают.

PPS.Грузинские воры называли себя вОронами.

С уважением Haim Shvarts.Israel.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
aleksi36 skype

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
aleksi36 skype

.
Спасибо за совет.Так и сделаю.Песня,которая почти 40 лет звучит,нуждается в
историческом осмыслении.

Регистрация: 29.01.2007
Адрес: Тбилиси Москва
Возраст: 46

Зайди сюда:
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации] E%F0%EE%E2%F1%EA%E0%FF&page=6

Песня действительно грузинская и Боке тогда еще было мало лет когда она звучала в оригинале именно «Асетия курди кацис беди» в переводе «вот какая доля воровская» в названном тобой фильме.
А вначале 70-ых пошли уже дворовые вариации от разных исполнителей(особенно свадебных) в том числе и от Боки преимушественно.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
aleksi36 skype

Цитата:
Сообщение от ЭЛГУДЖА Посмотреть сообщение

Песня действительно грузинская и Боке тогда еще было мало лет когда она звучала в оригинале именно «Асетия курди кацис беди» в переводе «вот какая доля воровская» в названном тобой фильме.
А вначале 70-ых пошли уже дворовые вариации от разных исполнителей(особенно свадебных) в том числе и от Боки преимушественно.

Когда песню поет народ,она становится народной.
Большое Вам всем спасибо.Впервые я услышал эту песню от одного хорошего музыканта,одессита.Он ее привез из Грузии,где много лет работал в Кутаиси в ресторане.И,что интересного? Он пел ее в оригинале (как было упомянуто на
форуме)медленно на 6\8.Потом она появилась в ритме 4\4 (темп медленной лезгинки,шолохо) И ее действительно полюбили ВСЕ.Может потом Бока добавил свои слова.Но он никак не мог быть АВТОРОМ этой песни(композитором)Здорово бы узнать настоящего АВТОРА.
Есть известная исполнительница шансона одесситка Рита Коган (Австралия)
Она тоже работала в Грузии.Эту песню и песню «Цоцхали вар цоцхали» она
пела блестяще.Тоже интересует судьба этой песни.
Жаль,что не добрались до самых корней,до первоисточника,но время возьмет свое и МЫ узнаем.Надо только сильно захотеть!

Источник